Выбирает ли жертва стать жертвой

Горсть листьев

Ренате и Горсти Листьев:

Столько лет якобы что-то читаете по буддизму - и такое нести? У вас такой ужасный бардак в головах, такая ахинея, причем с распальцовками и упоминанием Будды, что я лучше просто не буду ничего дальше обсуждать с вами. Так как по сути ничего обсудить нельзя - у вас не только понятийная помойка, но еще и уверенность в том, что вы якобы что-то поняли в теме. Шансов что-либо объяснить вам у меня нет.

Горсть листьев

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Что за "столкновение", которое до понимания? Как это?

Кто вы, люди?

"Сталкиваетесь" с неприятным (запахом, к примеру), а потом осознаете его (как неприятный запах краски, к примеру). Или вы сначала долго принюхиваетесь к чему-то вонючему и только потом ощущаете, что вам это, оказывается, неприятно?

Пример не годится. У нас предмет не рупа, а умственное (нама).

Умственное переходит в ощущение. Когда вы разочаровались, вы же почувствовали неприятное ощущение в теле?

Горсть листьев

Йцу пишет:

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Что за "столкновение", которое до понимания? Как это?

Кто вы, люди?

"Сталкиваетесь" с неприятным (запахом, к примеру), а потом осознаете его (как неприятный запах краски, к примеру). Или вы сначала долго принюхиваетесь к чему-то вонючему и только потом ощущаете, что вам это, оказывается, неприятно?

Пример не годится. У нас предмет не рупа, а умственное (нама).

Умственное переходит в ощущение. Когда вы разочаровались, вы же почувствовали неприятное ощущение в теле?

Ощущение (ведана) - следствие разочарования (понимания...). У тех ребят выше - наоборот.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

КИ пишет:

Горсть листьев пишет:

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Попробуйте говорить полным текстом. Вы нечто думаете, и потом пишете последнюю мысль. Нельзя догадаться, что осталось ненаписанным.

Да о чём же "нельзя догадаться"? Разочарование никак не может наступить прежде ощущения. Сначала неприятное ощущение, потом оно распознается как разочарование. Не наоборот.

Что за бред? "Ощущение" от разочарования, которое до разочарования?

Вы исказили фразу Ренаты. Бессознательный софизм? Пусть она этого не заметила, но вы то...

Не искажал. Причиной некоего "ощущения" что было?

По абхидхармы - рупа, физическое восприятие. В вашем случае это - восприятие написанного текста. После прочтения у вас возникло неприятное ощущение (ведана), которую вы нашли способ объяснить себе наиболее приятным для себя образом (образом себя умного в окружении враждебных дураков). Нетрудно понять, что это заблуждение.

После прочтения, поимев контакт с рупой, внимание расширяется дополненным восприятием - логично вытекает образ прочитанного - от рупа во внутренний образ, арупу. И теперь сколько бы его ни была ясность неприятным ощущением , - она исходный материал работы, к чему тогда отнести антипатию почтенной публики с критерием исчерпования вопроса. Question

Горсть листьев

Ёжик пишет:

Разочарование бывает после очарования.

Сужаете термин.

Разочарование
чувство неудовлетворенности, вызванное несбывшимися, неоправдавшимися ожиданиями, надеждами или мечтаниями

Сейчас какой-нибудь сумасшедший напишет: "вот же, чувство!".

Йцу · Samantabhadra Зарегистрирован: 08.09.2021 Суждений: 597

Ничто никуда не переходит. .

Krie

Krie пишет:

Горсть листьев пишет:

КИ пишет:

Горсть листьев пишет:

КИ пишет:

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Попробуйте говорить полным текстом. Вы нечто думаете, и потом пишете последнюю мысль. Нельзя догадаться, что осталось ненаписанным.

Да о чём же "нельзя догадаться"? Разочарование никак не может наступить прежде ощущения. Сначала неприятное ощущение, потом оно распознается как разочарование. Не наоборот.

Что за бред? "Ощущение" от разочарования, которое до разочарования?

Вы исказили фразу Ренаты. Бессознательный софизм? Пусть она этого не заметила, но вы то...

Не искажал. Причиной некоего "ощущения" что было?

По абхидхармы - рупа, физическое восприятие. В вашем случае это - восприятие написанного текста. После прочтения у вас возникло неприятное ощущение (ведана), которую вы нашли способ объяснить себе наиболее приятным для себя образом (образом себя умного в окружении враждебных дураков). Нетрудно понять, что это заблуждение.

После прочтения, поимев контакт с рупой, внимание расширяется дополненным восприятием - логично вытекает образ прочитанного - от рупа во внутренний образ, арупу. И теперь сколько бы его ни была ясность неприятным ощущением , - она исходный материал работы, к чему тогда отнести антипатию почтенной публики с критерием исчерпования вопроса. Question

Отнесите к самскарам и не ошибетёсь.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

А как приятные ощущения могут быть вызваны "неоправдавшимися мечтами"?)

Krie

Йцу пишет:

А как приятные ощущения могут быть вызваны "неоправдавшимися мечтами"?)

А так, что когда вы их испытывали, вы еще не были в курсе, что мечты не оправдаются (не принимали во внимание буддийское учение о непостоянстве). Скажем, когда вы вступали в брак, то у вас были приятные ощущения, вызванные неоправдавшимися мечтами о том, что ваша спутница - само совершенство.

Ёжик

Krie
В случае забывания роли банки варенья, невольно понимаешь что весенние личности не сомневаются в правильности расписания поездов неработающей железной дороги. Согласны?

СлаваА

Йцу пишет:

А как приятные ощущения могут быть вызваны "неоправдавшимися мечтами"?)

А так, что когда вы их испытывали, вы еще не были в курсе, что мечты не оправдаются (не принимали во внимание буддийское учение о непостоянстве). Скажем, когда вы вступали в брак, то у вас были приятные ощущения, вызванные неоправдавшимися мечтами о том, что ваша спутница - само совершенство.

СлаваА

Стыдоба.

Ёжик

Горсть листьев пишет:

Стыдоба.

Удивился. Думал, Вы не можете так эмоционировать. )

СлаваА

КИ пишет:

Ренате и Горсти Листьев:

Столько лет якобы что-то читаете по буддизму - и такое нести? У вас такой ужасный бардак в головах, такая ахинея, причем с распальцовками и упоминанием Будды, что я лучше просто не буду ничего дальше обсуждать с вами. Так как по сути ничего обсудить нельзя - у вас не только понятийная помойка, но еще и уверенность в том, что вы якобы что-то поняли в теме. Шансов что-либо объяснить вам у меня нет.

Очень печальное заявление упорствующего в собственной дурости. Ну да как пожелаете. Если вы изучаете буддизм сугубо как оторванную от жизни метафизическую теорию, то, наверно, вам это зачем-то нужно...

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49297

"Эмоциональный интеллект" имеет смысл обсуждать только при наличии "интеллектуального интеллекта". Может добавляет 1%. А идиотам он ничем не помогает.