Секретность ваджраяны

superpuper

superpuper пишет:

С точки зрения кармических последствий быть кшатрием-правитель не особо выгодно. Правитель отвечает за все происходящее в его государстве. Вот вспахал крестьянин землю, и задавил несколько насекомых, а карма уехала кшатрию.

Нет такого в карме. Карма - это только собственный поступок. Поэтому, нет и коллективной кармы - даже в некоем совместном поступке, у каждого могут быть разные мотивы, реакции и прочее.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

КИ пишет:

superpuper пишет:

С точки зрения кармических последствий быть кшатрием-правитель не особо выгодно. Правитель отвечает за все происходящее в его государстве. Вот вспахал крестьянин землю, и задавил несколько насекомых, а карма уехала кшатрию.

Нет такого в карме. Карма - это только собственный поступок. Поэтому, нет и коллективной кармы - даже в некоем совместном поступке, у каждого могут быть разные мотивы, реакции и прочее.

Это в вашей нет, а по ведическим

superpuper

superpuper пишет:

КИ пишет:

superpuper пишет:

С точки зрения кармических последствий быть кшатрием-правитель не особо выгодно. Правитель отвечает за все происходящее в его государстве. Вот вспахал крестьянин землю, и задавил несколько насекомых, а карма уехала кшатрию.

Нет такого в карме. Карма - это только собственный поступок. Поэтому, нет и коллективной кармы - даже в некоем совместном поступке, у каждого могут быть разные мотивы, реакции и прочее.

Это в вашей нет, а по ведическим

Если вдруг ведические иные - то они ошибочны. Но, скорее всего, там про такую карму просто ничего нет.

Jons

С точки зрения кармических последствий быть кшатрием-правитель не особо выгодно.

Jons

Цитата:

"57 Человек нечистого происхождения, не принадлежащий ни к какой касте (варне), но чей характер неизвестен, который не является Арьей ("Благородным"), но по внешнему виду Арья ("Благородный"), мы можем обнаружить и понять, что он из себя представляет своими действиями. 58. Поведение, недостойное Арьи ("Благородного"): грубость, резкость, жестокость, пренебрежение предписанными обязанностями предают в этом мире человека нечистого происхождения."
- Законы Ману , книга 10 3.

Вантус

Jons
Я вполне себе арий и двиджа, потому как мой отец был арий и двиджа, и его отец и так вплоть до риши. В России это имело нестандартный вид+наслоения местных сект, но все было. Так что за себя говорите и меня к своей компании поехавших не приписывайте. Единственное, что я делаю против дхармы - это сижу тут и говорю с вами.

Вантус

В общем, оставлю я вашу компанию, а то и впрямь потеряю варну. Бредьте сами.

Jons

Со мной вы можете не говорить, я в этом не нуждаюсь. Просто поддерживаю диалог, когда он есть. Не знаю, может быть внутри ТБ есть своя некая традиция браминства. В индийском индуизме она обычно для своих и совершенно особых людей. А вот в индуизме в ЮВА существует много браминов неиндусов.

Йцу · Samantabhadra Зарегистрирован: 08.09.2021 Суждений: 597

В общем, оставлю я вашу компанию, а то и впрямь потеряю варну.

Jons

Вообще говоря, естественную сампрадаю и варну-джати, любого человека, можно определить по Джйотишу. Это смотрят по девятому дому гороскопа, по планетам в нем, аспектам или управителю знака. И по знаку и накшатре луны.
У меня получается: Солнце в девятом доме (шайва). Луна в сидерическом Стрельце, в накшатре Пурвашадха (кшатрий-брамин).

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13373

Ага. Буря мглою небо кроет.

Внизу располагается покоящийся на акакше круг ветра, который возник благодаря (совокупной) энергии действий живых существ

Комментарий 45. 5 Читаем..
В санскритском оригинале karmaadhipatyena. Как можно установить на основе комментария Яшомитры и ряда контекстов , adhipatya передаёт здесь значение samaarthyam.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13373

AKB пишет:

For example, the ten sense-spheres (āyatana), (visual form and the eye sense-faculty, etc.,) are dominators with regard to the five sensory consciousnesses; the collective actions [karman] of sentient beings are dominators
with regard to the receptacle world [bhājanaloka].

Krie

Ami пишет:

Коллективная карма одна из ключевых идей йогачары. Любой из миров возник в результате коллективной кармы, то есть кармических отпечатков тех существ, которые в нем живут.

Миры не отдельны от существ. Думаю, правильнее говорить не о коллективной, а об общей - то есть сходной, похожей - карме существ.
+ понятие "коллективнкя карма" - это, как мне видится, не очень хорошо обдуманное подражание юнгианскому коллективному бессознательному.

Krie

Jons пишет:

КИ определённо хочет выманить у Сладкого ароматические масла и мази из Таиланда.

Предупреждение за хамство. Свободу слова придется реализовать за пределами этого ресурса.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Ага. Буря мглою небо кроет.

Внизу располагается покоящийся на акакше круг ветра, который возник благодаря (совокупной) энергии действий живых существ

Комментарий 45. 5 Читаем..
В санскритском оригинале karmaadhipatyena. Как можно установить на основе комментария Яшомитры и ряда контекстов , adhipatya передаёт здесь значение samaarthyam.

Там карма в значении "действие доминирования", а не карма, которая морально маркированные действия. Последняя к миру\бхаджаналоке никак не относится. Он не живой, не "фактор-показатель живых существ" (sattvākhya). У кармы нет такого эффекта\плода.

AKB пишет:

For example, the ten sense-spheres (āyatana), (visual form and the eye sense-faculty, etc.,) are dominators with regard to the five sensory consciousnesses; the collective actions [karman] of sentient beings are dominators
with regard to the receptacle world [bhājanaloka].

Красное - это карма +\-, особенно сарватрагахету (клеши) и випака хету (клеши и мирское умелое). Условие "доминирования" - зеленое. Внешний мир по отношению к существам как сознание видимого к способности видеть. Способность не создает сознание. Потому что у сознания есть прошлый момент. Отношение как у лежащего, сидящего, стоящего\идущего и места где он все это делает. "Место" от его доминирования. Владения чакравартина, кст, тоже от его доминирования. Наследство у дворян. А вот если им противно от родового поместья, например, то это уже карма.