Секретность ваджраяны

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13373

И пособие особое брахманское от правительства Индии получают.

Сеня

Сеня пишет:

...
Не нужны были Марпе от Миларепы ни деньги ни его рабочая сила. Марпа втихаря наблюдал за Миларепой и плакал от счастья видя как тот убивается за работой, лишь бы получить посвящение. Марпа уже заранее знал про Миларепу что к нему придет истинный ученик, и вел его к себя тернистым путем. Да содрагнутся небеса и обрушат на меня свой гнев, если я не прав.

Это ниоткуда не известно. Вообще, тибетские хроники, типа "Синей Летописи" неоднократно упоминают алчных ачарьев.

Jons

Ещё скажите, что дети не от удовольствия рождаются. Святые ауробиндики, только наивный Сладкий в такое поверит.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13373

Миларепа

Вантус

И пособие особое брахманское от правительства Индии получают.

Jons

Jons пишет:

И пособие особое брахманское от правительства Индии получают.

От правительства Индии брахманы получают, главным образом, геморрой. Потому что квоты для STs и SCs не дают брахманам поступать в универчики, например. Это в настоящее время униженная группа населения в Индии.

Вантус

А брахманы в целом не священики. Есть пурохиты и прочие пандиты, но это даже не большинство брахманов и даже существенно менее половины, думаю.

Горсть листьев

А есть среди так хорошо знакомых вам "настоящих индийских брахманов" последователи и проповедники ваджраяны?

Вантус

А есть среди так хорошо знакомых вам "настоящих индийских брахманов" последователи и проповедники ваджраяны?

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Сеня пишет:

Миларепа

Миларепа - литературный персонаж, на 99% вымышленный. Вы почитайте, кто это и в каком веке писал.

Jons

А брахманы в целом не священики.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13373

ТМ пишет:

Сеня пишет:

Миларепа

Миларепа - литературный персонаж, на 99% вымышленный. Вы почитайте, кто это и в каком веке писал.

Ну, давайте дальше. Васубандху, тоже вымышленный. Это собирательный образ, один был сарвастивадином, другой йогачарином. Нагарджуны тоже, это целых три человека. Может и Будды не было? Просто литературный персонаж. Жгите, что бы как после пожара, тут ничего не осталось.

Горсть листьев

Похоже, что Миларепа для тибетцев - то же самое, что Бодхидхарма для китайцев.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

Похоже, что Миларепа для тибетцев - то же самое, что Бодхидхарма для китайцев.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

ТМ пишет:

Сеня пишет:

Миларепа

Миларепа - литературный персонаж, на 99% вымышленный. Вы почитайте, кто это и в каком веке писал.

Ну, давайте дальше. Васубандху, тоже вымышленный. Это собирательный образ, один был сарвастивадином, другой йогачарином. Нагарджуны тоже, это целых три человека. Может и Будды не было? Просто литературный персонаж. Жгите, что бы как после пожара, тут ничего не осталось.

Исторические Васубандху вполне могли быть разными людьми. Такая версия есть. Васубандху I, II, III. Про Нагарджуну это более очевидно из-за датировок, что все это про разных людей, которых из-за отсталости в Тибете считали одним человеком. Проблема у вас тут в том, что от них от всех остались труды. А Миларепа - герой новелы.

И это не "пожар", а обычная вменяемость.

В Тибете историю Индии по Махабхарате и Рамаяне изучали. Как и у самих индийцев оно всё - творчество поэтов.

Цитата:

Jetsun Milarepa (Tibetan: རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ, Wylie: rje btsun mi la ras pa, 1028/40–1111/23)

Цитата:

Milarepa's life-story is famous in Tibetan culture, and retold many times. The best-known biography, The Life of Milarepa, written by Tsangnyön Heruka (1452–1507) in the fifteenth century and drawing from older biographies, is still very popular.[1][2][3] Most of the present-day stories on Milarepa come from this single source, with oral lineage predominating as well as relics including his bearskin coat.[3] While "very little [is known] about him as a historical person at all," Milarepa is venerated by all Tibetan schools "as an exemplar of religious dedication and mastery," and his life story established the lineage of the Kagyu sect and its key figures.[3]

Цитата:

Tsangnyon Heruka’s bio of Mila is basically a novel. It cannot be trusted for details.

Цитата:

I think it is useful to divided our narratives into myths (Buddhas living in past eons), legends, (stories of mahāsiddhas, possibly historical people embedded in fantastic stories, Milarepa comes to mind, Gyerphung Lodpo, 25 disciples of Guru P, etc.,) and history (things that can be verified with empirically available facts).