Свобода от некоторых привязанностей

SVGuss · Зарегистрирован: 06.05.2019 Суждений: 70

Обычному человеку невозможно. Именно потому дан Восьмеричный Путь, следуя которому можно достичь Благородных Плодов и стать благородной личностью. Только тогда "высшее понимание природы" станет постижимым.

Росс · Гость

В нирваническом аспекте самсары нет ни вирусов, ни сил притяжения. Это всё только волнующаяся рябь на поверхности океана. Дхарма же как океан весьма глубока, а не только чередование волн и разные образы из этой ряби.)

Росс · Гость

Чистота нирваны - это же не материалистическая пустота и условность абстракций в отличие от некоей реальности чувств-материи. Всё равно пусто- и материя и сознание. Кстати и пустота тоже пуста, а иллюзорность иллюзорна.

MeERROR

Antaradhana пишет:

Гвоздь пишет:

Antaradhana
Интересно, что в слове ниббана - нет значения процесса или даже состояния, как это например присутствует в русском "затухание" (ну иль пусть уж "угасание")
когда чтото затухает (будь то огонь или порывы\волны ветра) это ниббати или ниббанти. когда затухло - ниббато.

Угасание в русском языке, означает не только процесс, но и окончание процесса. К тому же нельзя сказать, что ниббана наступает мгновенно, она в два этапа осуществляется: сначала угасает жажда и т.п., а спустя определенное время угасает остаточное топливо, поддерживаемое каммой прошлого.

А арйанских истинах ничего про второе не говорится, не говорится и ни о каких других угасаниях, а только об одном, арйанском, о том что у Вас первое.
Второе это естественное ниродхо.

Йог · Гость

Antaradhana пишет:

Йог пишет:

Нирвана, кстати, не переводится, как угасание. Этимологически нирвана — это скорее неотягощённость чем-то/кем-то ("вана" — "обладать", "нира" — "без, не"). Причём окончание "на" указывает на то, что нирвана — это процесс.

Ниббана - это именно угасание, угасание огня страсти, злобы и невежества.

Синоним - прекращение (ниродха).

SVGuss · Зарегистрирован: 06.05.2019 Суждений: 70

В нирваническом аспекте самсары нет ни вирусов, ни сил притяжения.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

У меня такой вопрос возник по ходу прочтения этой ветки. Я человек безграмотный насчет буддизма, недавно только стал читать, так что ногами не бейте.
Каков механизм реинкарнации? Первооснова всего - Брахман. Выражение Брахмана в индивидуальном - Атман, Атман и Брахман как бы и одно, и различное.
Из Брахмана "сделано" всё, вот рождается человек, он "сделан" из Брахмана, потому что вне Брахмана просто ничего нет. В человеке есть Атман - персонифицированный Брахман, так сказать (имею сомнения, верна ли такая формулировка, но пусть будет так).
Человек умирает, возвращается в Брахмана. Все достаточно материалистично до сих пор, на самом деле. Но что обеспечивает "наследование" кармы предшествующей жизни? Почему души не растворяются сразу в Брахмане навсегда, а остаются коагулированными комочками, до достижения просветления, так сказать? Иными словами, как обеспечивается преемственность от смерти до нового рождения?

SVGuss · Зарегистрирован: 06.05.2019 Суждений: 70

Из жизни в жизнь никто не переходит, существо возникает в мире и окружении, которые обусловлены мышлением, поведением и образом жизни в прошлом рождении

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Скажем, родился я на берегу реки, построил мельницу. Помер. Потом новое существо родилось в том месте, где уже есть мельница, чем можно сходу пользоваться, как-то так?

SVGuss · Зарегистрирован: 06.05.2019 Суждений: 70

Скорее, если вы всю жизнь строили мельницу, то и в следующей будете строить (в переносном смысле разумеется). Такова сансара...

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1834

Из жизни в жизнь никто не переходит, существо возникает в мире и окружении, которые обусловлены мышлением, поведением и образом жизни прошлого рождения. Подобное - порождает подобное: камма дает плод в следующем рождении, в виде условий для развития склонностей и способностей снова накапливать такую же камму, к которой были наибольшие склонности в прошлой жизни. Грубо говоря, между смертью и следующим рождением не переходит ничего, так как камма одного рождения, мгновенно дает плод в виде появления нового сознания в новом теле.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Как называется носитель информации тех или иных склонностей в следующем обусловленном рождении?
Если нет индивидуального носителя информации, тогда почему
одни склонности не перемешиваются со склонностями других умерших существ?

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1834

Конкретные санкхары, формируют конкретное сознание. Никакого носителя склонностей в смысле души/монады/атмана/сознания, перелетающего из жизни в жизнь - нет.

В момент смерти все пять кхандх распадаются, санкхары в последнее мгновение жизни порождают сознание в подходящем под условия теле, если это чудесное рождение, то сознание возникает в следующее же мгновение уже полностью сформированным, если это человеческое рождение, то сознание возникает у зародыша в утробе, и продолжает развиваться и после рождения.

SVGuss · Зарегистрирован: 06.05.2019 Суждений: 70

Конкретные санкхары, формируют конкретное сознание. Никакого носителя склонностей в смысле души/монады/атмана/сознания, перелетающего из жизни в жизнь - нет.

В момент смерти все пять кхандх распадаются, санкхары в последнее мгновение жизни порождают сознание в подходящем под условия теле, если это чудесное рождение, то сознание возникает в следующее же мгновение уже полностью сформированным, если это человеческое рождение, то сознание возникает у зародыша в утробе, и продолжает развиваться и после рождения.

Йог · Гость

Если все скандхи гарантированно распадаются в момент смерти, то самскары ничего породить уже не могут, ибо самскары — это одна из скандх.