 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33 ... 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
№406610 Добавлено: Вс 22 Апр 18, 16:02 (8 лет тому назад) |
 |
|
|
В текстах по йоге и буддизму, которые я читала, используют оба варианта перевода читты - и сознание, и ум. Мне самой больше нравится вариант "ум", но я не считаю это принципиальным.
Порой мне кажется, что в несущественных нюансах люди копаются для того, чтобы не видеть существенного.
Т.е. буддийский термин "сознание" равен сумме двух терминов европейской психологии "сознание"+"подсознание"?
Сделать это пользуясь европейскими терминами ясно и однозначно, наверное, невозможная задача.
Терминами будд философии все давно изложено до меня - можно рассмотреть любое событие "покшаново" - все разложено на атомы.
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Юнг, КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Юнг
Гость
Откуда: Moscow
|
| №406612Добавлено: Вс 22 Апр 18, 16:09 (8 лет тому назад) |
|
|
|
В текстах по йоге и буддизму, которые я читала, используют оба варианта перевода читты - и сознание, и ум. Мне самой больше нравится вариант "ум", но я не считаю это принципиальным.
Порой мне кажется, что в несущественных нюансах люди копаются для того, чтобы не видеть существенного.
Т.е. буддийский термин "сознание" равен сумме двух терминов европейской психологии "сознание"+"подсознание"?
Сделать это пользуясь европейскими терминами ясно и однозначно, наверное, невозможная задача.
Терминами будд философии все давно изложено до меня - можно рассмотреть любое событие "покшаново" - все разложено на атомы. |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №406616Добавлено: Вс 22 Апр 18, 16:24 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Не распознаёт и привязанность - разные вещи.
Авидья ("не распознавание") и привязанность глубоко связаны между собой (я сейчас не о связи авидьи с упекша-веданой, а в целом).
Именно привязанность к сукхе, нитье и атману ведет к тому, что дукхка принимается за сукху, анитья принимается за нитью, анатман принимается атман, что и есть авидья.
Практика распознавания трилакшаны (випассана) освобождает от этой привязанности, освобождает от авидьи.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Последний раз редактировалось: Ктото (Вс 22 Апр 18, 16:28), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: Юнг |
|
| Наверх |
|
|
Юнг
Гость
Откуда: Moscow
|
| №406618Добавлено: Вс 22 Апр 18, 16:27 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Не распознаёт и привязанность - разные вещи.
Авидья ("не распознавание") и привязанность глубоко связаны между собой
Ответы на этот пост: Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 31190
|
| №406619Добавлено: Вс 22 Апр 18, 16:32 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Чем отличаются "хранящиеся в алайе" невызревшие биджи семян кармы от самскар - "уже второй вопрос, а мы пока пьем за первый"
_________________
нео-буддист
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
|
| Наверх |
|
|
Юнг
Гость
Откуда: Moscow
|
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51676
|
| №406624Добавлено: Вс 22 Апр 18, 16:40 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Безупречно изложить все буддийские нюансы пользуясь европейскими терминами сможет только профессор психиатрии, имеющий опыт 9-й дхьяны.
Так и должно быть для того, кто считает целью буддизма - кому. После "изложения" - спец. укол, и вы в своем счастье.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Юнг
Гость
Откуда: Moscow
|
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №406626Добавлено: Вс 22 Апр 18, 16:47 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Не распознаёт и привязанность - разные вещи.
Авидья ("не распознавание") и привязанность глубоко связаны между собой
Согласна с вами, что авидья - это и есть привязанность.
Поэтому "Будь не привязан, будь не привязан. Будь совершенно не привязан." 
Просто хотела смягчить формулировку.
Это стандартное определение: авидья - это когда дукхка принимается за сукху, анитья принимается за нитью, анатман принимается атман.
Авидья это отсутствие знания или активный деструктивный процесс?
Сутра II.5 из йога-сутр Патанджали:
Авидья - это ошибочное принятие невечного (анитья), нечистого (ашучи), зла (духкха) и неатмана (анатмана) соответственно за вечное (нитья), чистое (шучи), добро (сукха) и атман.
Это перевод сутры из комментариев С.С.Сарасвати, я лишь добавила в скобках соответствующие слова на санскрите из самой сутры.
В буддизме трактовка авидьи похожа. Что тут на что повлияло - йога на буддизм или буддизм на йогу, сказать не могу.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Последний раз редактировалось: Ктото (Вс 22 Апр 18, 17:12), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: Горсть листьев, Юнг |
|
| Наверх |
|
|
Си-ва-кон
སྲི་བ་དཀོན
Зарегистрирован: 19.12.2014
Суждений: 8788
|
| №406628Добавлено: Вс 22 Апр 18, 17:00 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Чем отличаются "хранящиеся в алайе" невызревшие биджи семян кармы от самскар - "уже второй вопрос, а мы пока пьем за первый"
) остались самскары не связанные с сознанием...
насколько правомерно будет причислять их к "алая-виджняне"...
Да и само определение "самскары, связанные с сознанием" стимулирует полагать, что в "алая-сознании" хранятся не все самскары
_________________
Безукоризненная вежливость японцев - следствие их многовековой привычки открыто носить два меча
Ответы на этот пост: Горсть листьев, Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 31190
|
| №406629Добавлено: Вс 22 Апр 18, 17:01 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Сутра II.5 из йога-сутр Патанджали:
...
В буддизме трактовка авидьи похожа. Что тут на что повлияло - йога на буддизм или буддизм на йогу, сказать не могу.
_________________
нео-буддист
Ответы на этот пост: Юнг, Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 31190
|
| №406630Добавлено: Вс 22 Апр 18, 17:05 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Да и само определение "самскары, связанные с сознанием" стимулирует полагать, что в "алая-сознании" хранятся не все самскары
_________________
нео-буддист
Последний раз редактировалось: Горсть листьев (Вс 22 Апр 18, 17:06), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: Юнг, Си-ва-кон |
|
| Наверх |
|
|
Юнг
Гость
Откуда: Moscow
|
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Чайная |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33 ... 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45 След.
|
| Страница 30 из 45 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
