Истинные учения, ньюэйджеры, высшая истина и.т.п.

А потом, если таково его предназначение, он внезапно оказывается захвачен Непознаваемым и будет ведом к другим аспектам. Вашу душу может прижать к своей груди Всевышний возлюбленный и Вы ощутите экстаз Любви и увидите мир уже не глазами ума и страдания, а глазами Любви и Ананды. И если таково Ваше предназначение, то подниметесь на новый уровень сознания супрментальный на котором нет и не может быть никакого страдания, но в то же время это все Бытие и вся Вселенная, а не только прекращение всех рождений.

Фантазии захватили Ваш ум.

С точки зрения буддизма, если «вашу душу» прижимает к груди «Всевышний возлюбленный», значит, вы ещё не освободились от двойственных цепляний и следовательно, всё ещё переживаете самсару. Её можно переживать в сколь угодно приятных мирах богов и даже в арупалоке, где всё кажется в высшей степени супраментальным, до поры до времени.

Сейчас люди подошли к тому, что один полюс истины не устраивает. Нужно примирение позиций материалиста, который делает акцент на важности текущей материальной жизни и позиции "аскета" для которого значение имеет только запредельное, нирвана и.т.д.

Если цель пути не полюс нирваны - то это не принятие первой благородной истины, что все остальное есть дуккха. Путь выхода срединный, и это отличает буддистов от аскетов. Вы же говорите о какой-то срединной цели между материализмом и нирваной. Поясните пожалуйста, что это за цель?

“Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне” (Матф.6:24).

Я не писал, что Нирвана совсем не цель. В интегральном пути это одна из целей, так как если человек связан путами жажды, то он не может достичь совершенства. На базе этого освобождения и силой Трансцендентного уже достигается второй полюс - трансформация материального по образу и подобию его СатЧитАнанды.
То есть наша цель это Жизнь Божественная на Земле, так как небеса они и так наши и были ими всегда.

Нужно примирение позиций материалиста, который делает акцент на важности текущей материальной жизни и позиции "аскета" для которого значение имеет только запредельное, нирвана и.т.д.

Нирвана - это не только позиция аскета, а также позиция последователя срединного пути. И примирение его позиции с позицией материализма противоречит пути буддиста, и не только буддиста.