 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 ... 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
№359679 Добавлено: Ср 29 Ноя 17, 20:00 (8 лет тому назад) |
 |
|
|
Буддизм обходится без абсолютного субъекта, поэтому какой смысл о нем что-то говорить? Что Вам дает представление об абсолютном субъекте? Как Вам это применять?
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: Svaha, СлаваА, Ктото |
|
| Наверх |
|
 |
Svaha
Зарегистрирован: 14.03.2015
Суждений: 1395
|
| №359681Добавлено: Ср 29 Ноя 17, 20:05 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Буддизм обходится без абсолютного субъекта, поэтому какой смысл о нем что-то говорить? Что Вам дает представление об абсолютном субъекте? Как Вам это применять?
Меня смущает, что Прожектор на мобильной основе, а также Божественный Глаз очень похожи на субъект. Буддизм же без них (него) не обходится?
Ответы на этот пост: Won Soeng |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №359683Добавлено: Ср 29 Ноя 17, 20:13 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Буддизм обходится без абсолютного субъекта, поэтому какой смысл о нем что-то говорить? Что Вам дает представление об абсолютном субъекте? Как Вам это применять?
Меня смущает, что Прожектор на мобильной основе, а также Божественный Глаз очень похожи на субъект. Буддизм же без них (него) не обходится?
И тем не менее это не субъект, не прожектор и не божественный глаз. Таковы метафоры.
Вот Вы видите эти буквы. Видите их достаточно ясно, чтобы узнавать без затруднений.
Это и есть вся необходимая ясность. Никакой мистики, правда?
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: Svaha |
|
| Наверх |
|
|
Svaha
Зарегистрирован: 14.03.2015
Суждений: 1395
|
| №359684Добавлено: Ср 29 Ноя 17, 20:20 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Буддизм обходится без абсолютного субъекта, поэтому какой смысл о нем что-то говорить? Что Вам дает представление об абсолютном субъекте? Как Вам это применять?
Меня смущает, что Прожектор на мобильной основе, а также Божественный Глаз очень похожи на субъект. Буддизм же без них (него) не обходится?
И тем не менее это не субъект, не прожектор и не божественный глаз. Таковы метафоры.
Вот Вы видите эти буквы. Видите их достаточно ясно, чтобы узнавать без затруднений.
Это и есть вся необходимая ясность. Никакой мистики, правда?
Да, правда. И зачем нужна метафора? Извините, если это я берега попутал, но верну Вам Ваш вопрос, обращённый к Рыцарю Истины: Что Вам дает представление о Глазе? Как Вам это применять? |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 31188
|
| №359694Добавлено: Ср 29 Ноя 17, 21:57 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Божественное око - метафора прозрения (сути вещей). Но если начинать загоняться вопросом "а чьё это око? кому оно принадлежит? где находится? какого оно цвета и размера?" то можно весело провести остаток жизни, так и не увидев сути. 
_________________
нео-буддист
Ответы на этот пост: Svaha, СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
Svaha
Зарегистрирован: 14.03.2015
Суждений: 1395
|
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18720
Откуда: Москва
|
| №359736Добавлено: Чт 30 Ноя 17, 10:58 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Буддизм обходится без абсолютного субъекта, поэтому какой смысл о нем что-то говорить? Что Вам дает представление об абсолютном субъекте? Как Вам это применять?
Ответы на этот пост: Won Soeng, empiriocritic_1900 |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18720
Откуда: Москва
|
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №359740Добавлено: Чт 30 Ноя 17, 11:48 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Буддизм обходится без абсолютного субъекта, поэтому какой смысл о нем что-то говорить? Что Вам дает представление об абсолютном субъекте? Как Вам это применять?
В сфере безграничного сознания наблюдается прекращение контакта с бесконечным пространством и освобожденность от контакта с бесконечным пространством, которое и называют бесконечным сознанием.
Никакой абсолютности здесь нет, поскольку есть сфера прекращения контакта с бесконечным сознанием, которая называется "ничего нет". И это не является абсолютной реальностью, поскольку есть прекращение контакта со сферой "ничего нет", называемая "ни восприятие, ни отсутствие восприятия". Это неопределенность, но еще не прекращение восприятия.
И вот, наконец, нирвана - прекращение чувственного восприятия - и есть абсолютная реальность. Все, что появляется обнаруживается в нирване закономерным. Эта закономерность описывается 12-ю ниданами, входящими в три группы взаимозависимого возникновения.
Слова "абсолютный субъект" не несут в себе ничего, кроме эзотерической этерналистической позиции. То есть это просто цепляние за идею.
Абсолютная реальность - это реальность прекращения всего возникающего. Это удовлетворенность покоем, невозмутимая ясность, которая остается невозмутимой в любом потоке существования, не привязываясь, не отвергая, не блуждая в неопределенности.
Если это Вы будете называть абсолютный субъект - в этом будет доля смысла, а когда Вы избавитесь от субъективизации, то это будет преодолением цепляния к идее субъект-объектности абсолютной реальности.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: СлаваА |
|
| Наверх |
|
|
empiriocritic_1900
Зарегистрирован: 26.06.2017
Суждений: 8733
|
| №359753Добавлено: Чт 30 Ноя 17, 12:48 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Буддизм обходится без абсолютного субъекта, поэтому какой смысл о нем что-то говорить? Что Вам дает представление об абсолютном субъекте? Как Вам это применять?
Тем, что это состояние всё равно является обусловленным и непостоянным. Тем, что в этом состоянии всё ещё есть жажда.
_________________
Границы мира - это границы языка |
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 18720
Откуда: Москва
|
| №359819Добавлено: Пт 01 Дек 17, 09:42 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Абсолютная реальность - это реальность прекращения всего возникающего. Это удовлетворенность покоем, невозмутимая ясность, которая остается невозмутимой в любом потоке существования, не привязываясь, не отвергая, не блуждая в неопределенности.
Если это Вы будете называть абсолютный субъект - в этом будет доля смысла, а когда Вы избавитесь от субъективизации, то это будет преодолением цепляния к идее субъект-объектности абсолютной реальности. 
В буддизме ведь признается только существование движения у которого нет причины, нет создателя. А всякое существование лишь атрибут вечного действия, кармы, движения. Поэтому лестница восхождения внезапно обрывается на одной из ступеней и, лишенная опоры, повисает в Пустоте.
Ответы на этот пост: Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №359823Добавлено: Пт 01 Дек 17, 09:56 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Различение это "санна". Познание смысла в формах, звуках, запахах и различение познанного. Отличение красного от желтого. Во всех словарях это значение дано. Что такое "виннана" - это еще надо очень хорошо подумать. Термин из наиболее сложно переводимых на западные языки. Поверьте. ... к примеру даже по-русски чем "познание" отличается от "сознания"? Например, есть ли в сознании что-то такое что надо познать? - если подумать: да полно. На каждом шагу возникают какие-то непонятные состояния, причина которых срыта. Они непонятно в сознании откуда возникают и непонятно куда уходят. Потому, не надо спешить с окончательным значением термина. Но это как по мне, вы решайте сами
... в суттах "виннана" это нечто такое , что находится напротив формы, чувства ... нечто такое что растет, развивается, доходит до полного расцвета ... и т.д.
_________________
живите больше |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №359848Добавлено: Пт 01 Дек 17, 12:36 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Ну, Вы подумайте. А мне уже ясно и отчетливо видно, что виджняна нидана - это собственно различия, а самджня - это совокупность цепляния за чувственно воспринимаемое. А виджняна упадана скандха - это совокупность цепляния за различия.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №360033Добавлено: Сб 02 Дек 17, 02:05 (8 лет тому назад) |
|
|
|
Буддизм обходится без абсолютного субъекта, поэтому какой смысл о нем что-то говорить?
Буддизм и без абсолютного объекта обходится.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Чайная |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 ... 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 След.
|
| Страница 8 из 21 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
