Разные религии? (на тему "махаяна-хинаяна-тхеравада")

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

А кто говорит про созерцание паринишпаны?

Вы говорили, что паратантра - предел опыта.
Не паратантра, а дхармата - предел опыта.

Предел и сансары, и нирваны - это не паратантра, а дхармата.

Садко · Гость

В ПК заложена та же самая Махаяна.

Садко · Гость

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

А кто говорит про созерцание паринишпаны?

Вы говорили, что паратантра - предел опыта.
Не паратантра, а дхармата - предел опыта.

Предел и сансары, и нирваны - это не паратантра, а дхармата.

Т.е., есть не трисвабхава, а четыресвабхава?)

Садко · Гость

Хотя, можно поставить знак равенства между дхарматой и паринишпанной. О паринишпанне говорится и как об Основе.

xormx · Зарегистрирован: 19.05.2012 Суждений: 2885

Т.е., есть не трисвабхава, а четыресвабхава?)

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

А кто говорит про созерцание паринишпаны?

Вы говорили, что паратантра - предел опыта.
Не паратантра, а дхармата - предел опыта.

Предел и сансары, и нирваны - это не паратантра, а дхармата.

Т.е., есть не трисвабхава, а четыресвабхава?)

Когда дхармата узнана и полностью освоена, это паринишпанна.
Паринишпанна соответствует Плоду, а дхармата соответствует Основе (ясному свету основы).

Садко · Гость

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

А кто говорит про созерцание паринишпаны?

Вы говорили, что паратантра - предел опыта.
Не паратантра, а дхармата - предел опыта.

Предел и сансары, и нирваны - это не паратантра, а дхармата.

Т.е., есть не трисвабхава, а четыресвабхава?)

Когда дхармата узнана и полностью освоена, это паринишпанна.
Паринишпанна соответствует Плоду, а дхармата соответствует Основе (ясному свету основы).

Ну т.е., утверждаете атманизм.

Садко · Гость

Лень бесконечно повторяться. Ясный свет - он в дхармах, это их светимость-знаниевость, опытность любого опыта. Отдельно от дхарм (самостоятельным аспектом) опытности нет. И пустоты отдельно от дхарм не бывает. Кадаг, лхундруб, йермэд - эти аспекты всегда вместе.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

А кто говорит про созерцание паринишпаны?

Вы говорили, что паратантра - предел опыта.
Не паратантра, а дхармата - предел опыта.

Предел и сансары, и нирваны - это не паратантра, а дхармата.

Т.е., есть не трисвабхава, а четыресвабхава?)

Когда дхармата узнана и полностью освоена, это паринишпанна.
Паринишпанна соответствует Плоду, а дхармата соответствует Основе (ясному свету основы).

Ну т.е., утверждаете атманизм.

Безудержно фантазируете. У меня нет ни одно аспекта, реального безотносительно всего остального, только со своей стороны. Всё соотносится = всё пусто от само-бытия.

xormx · Зарегистрирован: 19.05.2012 Суждений: 2885

Абсолютную реальность - постоянное отсутствие парикальпиты в паратантре, т.е. стремление паратантры в бесконечность, вы называете плодом. Это скорее как раз плод вашей безудержной фантазии)

Садко · Гость

Абсолютную реальность - постоянное отсутствие парикальпиты в паратантре, т.е. стремление паратантры в бесконечность, вы называете плодом. Это скорее как раз плод вашей безудержной фантазии)

Садко · Гость

Стремление паратантры в бесконечность - я тоже не вкурил, о чём это.
Ну а паринишпанна = дхармата есть всегда.

Садко · Гость

Паратантре приходит конец в момент Полного Пробуждения. А паринишпанна (дхармата) никогда не исчезнет.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Абсолютную реальность - постоянное отсутствие парикальпиты в паратантре, т.е. стремление паратантры в бесконечность, вы называете плодом. Это скорее как раз плод вашей безудержной фантазии)

Ну да, стремление Слона в бесконечность, это плод фантазии )

Samantabhadra

Паратантре приходит конец в момент Полного Пробуждения. А паринишпанна (дхармата) никогда не исчезнет.