Вегетарианство в тибетском буддизме

Сравнивая скупку краденого с покупкой мяса, в очередной раз путают (или сознательно подменяют понятия) преступление в социуме с (якобы) неблагим кармическим действием. Почему нельзя скупать краденое? Потому, что это против общественных законов. А не потому, что обязательно портит карму.

Покупатель краденых вещей, которому прекрасно известно, что он покупает краденое, по-вашему, непричастен к воровству?

Есть и такая версия. Но можно же посмотреть с точки зрения, что покупая у преступника, поощряешь преступления и способствуешь тому, что вор ворует больше.

Тогда, как притянутые за уши, в пользу вашей гордыни, законы рынка - противоречат учению о камме..

Да можно что угодно себе надумать, но вор ворует не потому, что конкретный человек станет скупать у него краденное. Т.е. скупщик краденного, если он не заказывает у вора конкретных вещей или ограбление конкретного человека, а вся его вина заключается в том, что он знает о том, что покупает заведомо украденные вещи, не накапливает каммы воровства и соучастия в нем. Но это занятие способствует увеличению жадности, приносит вред от общения с неблагой компанией (могут рано или поздно завербовать пойти на дело), к тому же это порицаемо и даже наказуемо в обществе, а всего этого Будда советовал избегать.

Вы не понимаете как работает камма в буддизме.

Но можно же сказать, что скупщик краденого поддерживает преступный бизнес, приносящий страдания людям?

Вообще-то, говлря простым русским языком, то это ваше заумное "не происходит накопление каммы воровства" означает просто "его нельзя назвать вором". Так никто и не называет. Любому русскому человеку известно, что продавец-скупщик краденого называется барыгой, что существенно ниже касты воров.
А точно такая же заумь "не происходит накопления каммы убийства" по-русски выражается "нельзя назвать убийцей". Ну так и не называют вас так. Вас другим словом называют. Помните, каким?