Критерии для последовательности арупа-дхьян

Как на опыте отличить ведану от пхассы?

Не считаю, а чувствую)

Подразумевалась послевательность перехода от витакка к вичара, а в более общем виде джхановое сосредоточение: от первой джханы ко второй ...

Вот откуда такая уверенность, что отличительного признака (а это виджняна!) не может быть одиночного, без включения наряду с другими признаками в образ (а это - намарупа)?

The word paramattha is of great significance in Abhidhamma. It is a compound formed of parama and attha. Parama is explained as immutable (aviparīta), abstract (nibbattita); attha means thing. Paramattha, therefore, means immutable or abstract thing. Abstract reality may be suggested as the closest equivalent.

Но НИКОГДА контакт не идет поперед побуждений, различения, воображения и опор

...
С сознанием как условием, имя-и-форма [возникает]
С именем-и-формой как условием, шесть сфер чувств [возникают]
С шестью сферами чувств как условием, контакт [возникает]
...
И что такое, монахи, имя-и-форма? Чувство, восприятие, намерение, контакт, внимание – это называется именем. Четыре великих элемента и форма, выстроенная из четырёх великих элементов – это называется формой.

Отбросьте фантазии, которые не согласуются с 12-звенной цепью.

В прошлой жизни:
- существо в следствии [неведения]
- совершало [намеренные действия телом, речью и умом]
Которые привели в этой жизни:
- к возникновению [сознания] [имени-и-формы]: в которой в [шести сферах чувств] происходит [контакт], порождающий [чувство]
- вызывающее [жажду]
- которая порождает [цепляние]
- обуславливающее [дальнейшую активную деятельность существа в течении жизни]
Которая в следующей жизни, в результате
- приведет к определенному [рождению]
- и, следовательно, к [старости-и-смерти]

То есть когда Вы прикасаетесь к теплой лампочке, в этот конкретный момент Вы не чувствуете больше вообще абсолютно ничего, кроме одного единственного признака - "тепло"? Никакого осязания, касания - ничего? Ну, ладно.

Т.е. чтобы почувствовать тепло от лампочки, вам необходимо к ней прикоснуться? Н расстоянии 1 см от нее, вы тепла не чувствуете?

Adzamaro, рассмотрите пжлст попунктно

Всем известен момент, когда рука "автоматически", "рефлексивно" отдергивается от ["неожиданного"] источника тепла - и лишь ПОСЛЕ ЭТОГО, в последующие моменты мы осознаем что собственно произошло

Прочитайте внимательно «Патичча самуппада вибханга сутта» http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn12_2-paticca-samuppada-vibhanga-sutta-sv.htm:

Alex123, в этой сутте как раз и написано, что возникающая имя-и-форма включает в себя сразу контакт и ведану и пр. Именно для этого и был этот комментарий, чтобы показать что контакт не идет после имени-и-формы

Т.е. во время сосредоточения на ощущении, не думать о махабхутах и рупакалапах не получается?