Критерии для последовательности арупа-дхьян

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 15020

Да, что это такая вишенка на торте всех остальных наук - знания о себе, где сходятся все предметы знания. Поверх которых Будда еще добавил Дхарму. У нас в рф почему то этого нет и все предметы якобы разрозненны, отделены друг от друга. Географ или математик являются конями в вакууме. Но есть и европейская модель, где все науки - подразделы философии. И тот же географ получает phd (доктор философии в) географии. В Индии того времени науки, очевидно, были объединены под брахманами/кшатриями, потому что все они подразделы Вед по сути, да и сам Будда - тевиджа «знаток трех вед».

Мысль, что это описание сосредоточений на каких то геометрических фигурах и буквальных «пространствах» выглядит надуманной по меньшей мере.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51795

Основная мысль, которую я хотел сказать - то, что дьхяны это метод анатмавады - последовательно выводятся из сознательного поля группы предметов, принимаемых за "я". А не то, как часто можно услышать про дхьяны: "что-то там из общеиндийской йоги без связи с этой вашей хвилософией".