Постоянное vs непостоянное

Си-ва-кон У Вас есть Ваши учителя, почему же Вы не общаетесь с ними по всем этим вопросам? Почему Вы приходите с вопросами туда, где этих учителей не ценят?
Но пока Вы думаете - что сии буддологи - великие учителя, Вы не видите настоящих учителей, реализовавших учение, а не подступающихся к нему с разных сторон.
Почему бы Вам не начать учиться у простого, совсем не великого учителя в традиции, который даст Вам необходимые упражнения, не давая Вам заморачиваться вопросами, на которые ответы будут очевидны, когда Ваши способности вырастут вследствие регулярного выполнения упражнений?

ТМ
Если ТБ точно такой же, почему же он другой?

Нирвана - это ВЫХОД ИЗ РОЖДЕНИЙ И СМЕРТЕЙ, кои неотъемлемая часть траялоки.
Вот палийские сутты (свободные как от "тибетских измышлений", так и от теорий "санаторий-профилакторий"/"комната отдыха" [может еще матери и ребенка]), где сам Будда оценивает все джханы, начиная с первой и недвусмыленно показывает, что все 8 джхан -еще не ниббана
Ниббана-сутта
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an9_34-nibbana-sutta-sv.htm

Бахуведания сутта
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn59-bahuvedaniya-sutta-sv.htm

В палийском каноне ниродха-самапатти практически приравнивается к нирване.
Входить в ниродха-самапатти могут только невозвращенцы и араханты.

Вот орывок из книги Reginald A. Ray
"Buddhist Saints in India: A Study in Buddhist Values and Orientations"

This is the state of meditation that the pratyekabuddhas prefer above all others
and it is in this state that they typically abide on Mount Gandhamadana and from wich they arise to go on begging rounds among people

But nirodhasamapatti is seen as more than the culmination of the maditative path. As La Vallee Poussen notes, as the last and highest spiritual stage, it also represents the attainment of complete realization in this life, explicitly equated with nirvana. King remarks that nirodhasamapatti is described in canonical works as the 'fullest and most extended realization of Nibbana possible to human beings in this life'.
Nirodhasamapatti is not only identified with the attainment of nirvana, it is also sometimes regarded as necessary to that attainment. La Poussin remarks that "several documents say more or less clearly that nirodhasamapatti is . . . necessary to the acquisition of complete sainthood. The series of 'nine successive attainments [nirodhasamapatti is the ninth] . . . was perhaps in certain ascetic milieux, an essential discipline"

https://books.google.kz/books?id=SxERDAAAQBAJ&pg=PA370&lpg=PA370&dq=nirodha-samāpatti&source=bl&ots=UKk4iaRdLQ&sig=vwcNvCTubjowq3VGm7owG7O1Ft8&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiqyu2R1v_MAhVD2ywKHbp5DaQQ6AEIbDAJ#v=onepage&q=nirodha-sam%C4%81patti&f=false

в доступной части книги 10 упоминаний о nirodha-samapatti

Фикус
Чем отличается тибетская буддийская болезнь от китайской например?

Ёжик
Считаешь ваджраяну "болезнью"? При этом сам этим "болеешь".

практиковать его отваживаются лишь те йогины, которые стремятся к вступлению в Нирвану в данном, а не в другом рождении.

This attainment takes place in the plane of the “summit of cyclic existence,” from which
matter (rūpa) is absent. Ordinary worldlings (pṛthagjana) fear that the arresting of the thought and
thought-concomitants is, under these conditions, annihilation. They do not have the same fear with
respect to the attainment of non-ideation (asaṃjñisamāpatti), which takes place in the plane of the
fourth meditation (dhyāna), where matter persists. In fact, the group homogeneity (nikāyasabhāga),
the vitality faculty (jīvitendriya) and other formations (saṃskāra) dissociated from thought remain
within the attainment of cessation (nirodhasamāpatti); but ordinary worldlings do not see them.

сосредоточение остановки есть шаг к вступлению в Нирвану

Про "отважившихся" и "нирвану в этом рождении", скорее всего, интерпретация авторов. Никто не мешает анагамину ждать Майтрейи.