Практика по Палийскому канону

Android

Горсть листьев пишет:

Займите любую удобную позу. Что дальше?

Вы относитесь к тем людям, которые не являются теми, кто может сесть и сделать?

Вы согласны с ТМ, что мы к таким не относимся?
Вы прекрасно знаете, что дальше.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Да, сначала тело - во всех подробностях, потом в целом. Это этап наблюдения "тела в теле", внутреннего созерцания. Потом как образ, отражаемый в уме, потом как наблюдаемое снаружи - это этам внешнего созерцания.

Про "потом как образ, отражаемый в уме" где в суттах можно почитать?

У Асанги в Шравакабхуми. Впрочем, Суджато ооворит, что описание Асанги соответствует более ранним тхеравадинским источникам.

Главные тхеравадинские источники фактически не древнее пятого века нашей эры.

https://webshus.ru/18546

Йцу · Гость

окончательных диагнозов

Йцу · Гость

Йцу пишет:

Горсть листьев пишет:

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Да, сначала тело - во всех подробностях, потом в целом. Это этап наблюдения "тела в теле", внутреннего созерцания. Потом как образ, отражаемый в уме, потом как наблюдаемое снаружи - это этам внешнего созерцания.

Про "потом как образ, отражаемый в уме" где в суттах можно почитать?

У Асанги в Шравакабхуми. Впрочем, Суджато ооворит, что описание Асанги соответствует более ранним тхеравадинским источникам.

Что-за птичий язык? Что-за "потом"?

"потом" означает последовательность этапов погружения...ну,или восхождения, это уж как вам нравится

ДмитрийБ

Топпера тут нет, да.

Каспер · Гость Откуда: Kiez

Каспер пишет:

Горсть листьев пишет:

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Да, сначала тело - во всех подробностях, потом в целом. Это этап наблюдения "тела в теле", внутреннего созерцания. Потом как образ, отражаемый в уме, потом как наблюдаемое снаружи - это этам внешнего созерцания.

Про "потом как образ, отражаемый в уме" где в суттах можно почитать?

У Асанги в Шравакабхуми. Впрочем, Суджато ооворит, что описание Асанги соответствует более ранним тхеравадинским источникам.

Главные тхеравадинские источники фактически не древнее пятого века нашей эры.

https://webshus.ru/18546

Перестаньте уже нести чушь. Вы утомляете.

ДмитрийБ

А что такое "окончательный диагноз"?

Горсть листьев

Цитата:

Топпера тут нет, да.

Сколько Вам говорить - не архант он, не творите себе кумира.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Каспер пишет:

Горсть листьев пишет:

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Да, сначала тело - во всех подробностях, потом в целом. Это этап наблюдения "тела в теле", внутреннего созерцания. Потом как образ, отражаемый в уме, потом как наблюдаемое снаружи - это этам внешнего созерцания.

Про "потом как образ, отражаемый в уме" где в суттах можно почитать?

У Асанги в Шравакабхуми. Впрочем, Суджато ооворит, что описание Асанги соответствует более ранним тхеравадинским источникам.

Главные тхеравадинские источники фактически не древнее пятого века нашей эры.

https://webshus.ru/18546

Перестаньте уже нести чушь. Вы утомляете.

Значит я все правильно угадал.

Йцу · Гость

Цитата:

Топпера тут нет, да.

Сколько Вам говорить - не архант он, не творите себе кумира.

Йцу · Гость

Цитата:

А что такое "окончательный диагноз"?

Утверждения, что человек не обладает способностями для достижения результатов.

Каспер · Гость Откуда: Kiez

Каспер пишет:

Горсть листьев пишет:

Каспер пишет:

Горсть листьев пишет:

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Да, сначала тело - во всех подробностях, потом в целом. Это этап наблюдения "тела в теле", внутреннего созерцания. Потом как образ, отражаемый в уме, потом как наблюдаемое снаружи - это этам внешнего созерцания.

Про "потом как образ, отражаемый в уме" где в суттах можно почитать?

У Асанги в Шравакабхуми. Впрочем, Суджато ооворит, что описание Асанги соответствует более ранним тхеравадинским источникам.

Главные тхеравадинские источники фактически не древнее пятого века нашей эры.

https://webshus.ru/18546

Перестаньте уже нести чушь. Вы утомляете.

Значит я все правильно угадал.

Нечего тут угадывать. Вы один и тот же под всеми никами.

ДмитрийБ

Откуда вы знаете, что он не арахант?

ДмитрийБ

А, это то, что вы себе сами поставили, пойдя в тхераваду?) Понятно)

Йцу · Гость

Цитата:

А, это то, что вы себе сами поставили, пойдя в тхераваду?) Понятно)

Нет, я как раз против этого подхода. ТМ зачем-то говорит Каравану, что тот ничего не сможет. Не надо так, это не очень заслуга - гасить энтузиазм в практике.