Что такое дуккха? Как понимать первую истину?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

4eJIOBEK пишет:

Горсть листьев пишет:

Например, сказал он, вы привязаны к своему дому, вы не мыслите себя без своего дома - это плохо. Why? Потому, что вы не свободны. Только свободный человек может ощущать себя счастливым, а любая привязанность - это зависимость. Быть зависимым - значит не быть счастливым.

В сотый раз убеждаюсь что буддизм мог возникнуть только в южной теплой стране,где прожить можно без забот,если только сам себе их не придумаешь.У нас бы Будда в первый год своего искательства коньки бы отбросил не привязываясь к дому.И весь прогресс человечества сконцентрирован в северных странах,вся наука и техника.Будь на земле климат как в Индии,до сих пор бы друг друга бронзовыми мечами пыряли и на рынке продавали.

О православных монахах-странниках что скажете?

Православные монахи-странники могут иметь имущество,могут и даже желательно что бы они как то работали.Они могут даже завалить в лесу дичь и съесть её.Что вылилось в конце концов в то что церковь стала одним из крупнейших землевладельцев ,ну и вообще очень состоятельной финансово организацией.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

Горсть листьев пишет:

4eJIOBEK пишет:

Горсть листьев пишет:

Например, сказал он, вы привязаны к своему дому, вы не мыслите себя без своего дома - это плохо. Why? Потому, что вы не свободны. Только свободный человек может ощущать себя счастливым, а любая привязанность - это зависимость. Быть зависимым - значит не быть счастливым.

В сотый раз убеждаюсь что буддизм мог возникнуть только в южной теплой стране,где прожить можно без забот,если только сам себе их не придумаешь.У нас бы Будда в первый год своего искательства коньки бы отбросил не привязываясь к дому.И весь прогресс человечества сконцентрирован в северных странах,вся наука и техника.Будь на земле климат как в Индии,до сих пор бы друг друга бронзовыми мечами пыряли и на рынке продавали.

О православных монахах-странниках что скажете?

Православные монахи-странники могут иметь имущество,могут и даже желательно что бы они как то работали.Они могут даже завалить в лесу дичь и съесть её.Что вылилось в конце концов в то что церковь стала одним из крупнейших землевладельцев ,ну и вообще очень состоятельной финансово организацией.

В Китае буддийское бродяжничество и попрошайничество тоже не прижилось - императорские власти такого не одобряли, поэтому китайские монахи живут в общинах, где работает принцип "кто не работает, тот не ест". Однако с практикой непривязанности у них всё в порядке.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

4eJIOBEK пишет:

Горсть листьев пишет:

4eJIOBEK пишет:

Горсть листьев пишет:

Например, сказал он, вы привязаны к своему дому, вы не мыслите себя без своего дома - это плохо. Why? Потому, что вы не свободны. Только свободный человек может ощущать себя счастливым, а любая привязанность - это зависимость. Быть зависимым - значит не быть счастливым.

В сотый раз убеждаюсь что буддизм мог возникнуть только в южной теплой стране,где прожить можно без забот,если только сам себе их не придумаешь.У нас бы Будда в первый год своего искательства коньки бы отбросил не привязываясь к дому.И весь прогресс человечества сконцентрирован в северных странах,вся наука и техника.Будь на земле климат как в Индии,до сих пор бы друг друга бронзовыми мечами пыряли и на рынке продавали.

О православных монахах-странниках что скажете?

Православные монахи-странники могут иметь имущество,могут и даже желательно что бы они как то работали.Они могут даже завалить в лесу дичь и съесть её.Что вылилось в конце концов в то что церковь стала одним из крупнейших землевладельцев ,ну и вообще очень состоятельной финансово организацией.

В Китае буддийское бродяжничество и попрошайничество тоже не прижилось - императорские власти такого не одобряли, поэтому китайские монахи живут в общинах, где работает принцип "кто не работает, тот не ест". Однако с практикой непривязанности у них всё в порядке.

На определенном этапе все эти монастыри становятся этакими местами где люди не пригодные к обычной социальной жизни могут перекантоваться,там даже верить во что то не обязательно,главное формальным требованиям соответствовать,делать вид,и жить так можно до смерти.Правда к поискам истины это не имеет никакого отношения.Практика непривязанности к жилью хороша там где можно выжить без жилья.Уже в Китае это проблематично,хоть к пещере или хижине привязывайся,про Россию и говорить нечего.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

Горсть листьев пишет:

4eJIOBEK пишет:

Горсть листьев пишет:

4eJIOBEK пишет:

Горсть листьев пишет:

Например, сказал он, вы привязаны к своему дому, вы не мыслите себя без своего дома - это плохо. Why? Потому, что вы не свободны. Только свободный человек может ощущать себя счастливым, а любая привязанность - это зависимость. Быть зависимым - значит не быть счастливым.

В сотый раз убеждаюсь что буддизм мог возникнуть только в южной теплой стране,где прожить можно без забот,если только сам себе их не придумаешь.У нас бы Будда в первый год своего искательства коньки бы отбросил не привязываясь к дому.И весь прогресс человечества сконцентрирован в северных странах,вся наука и техника.Будь на земле климат как в Индии,до сих пор бы друг друга бронзовыми мечами пыряли и на рынке продавали.

О православных монахах-странниках что скажете?

Православные монахи-странники могут иметь имущество,могут и даже желательно что бы они как то работали.Они могут даже завалить в лесу дичь и съесть её.Что вылилось в конце концов в то что церковь стала одним из крупнейших землевладельцев ,ну и вообще очень состоятельной финансово организацией.

В Китае буддийское бродяжничество и попрошайничество тоже не прижилось - императорские власти такого не одобряли, поэтому китайские монахи живут в общинах, где работает принцип "кто не работает, тот не ест". Однако с практикой непривязанности у них всё в порядке.

На определенном этапе все эти монастыри становятся этакими местами где люди не пригодные к обычной социальной жизни могут перекантоваться,там даже верить во что то не обязательно,главное формальным требованиям соответствовать,делать вид,и жить так можно до смерти.Правда к поискам истины это не имеет никакого отношения.Практика непривязанности к жилью хороша там где можно выжить без жилья.Уже в Китае это проблематично,хоть к пещере или хижине привязывайся,про Россию и говорить нечего.

Однажды аджан Чаа шёл с парой монахов-учеников по дорожке от деревни к обители. Проходя мимо огромного валуна, он остановился и спросил их:
- Скажите, а этот камень тяжёлый?
Старший из монахов сказал:
- Да, очень тяжёлый, должно быть...
- Он тяжёлый, только если пытаться его поднять, - улыбнулся аджан и пошёл дальше.

Дхаммавадин · Гость

Горсть листьев пишет:

Например, сказал он, вы привязаны к своему дому, вы не мыслите себя без своего дома - это плохо. Why? Потому, что вы не свободны. Только свободный человек может ощущать себя счастливым, а любая привязанность - это зависимость. Быть зависимым - значит не быть счастливым.

В сотый раз убеждаюсь что буддизм мог возникнуть только в южной теплой стране,где прожить можно без забот,если только сам себе их не придумаешь.У нас бы Будда в первый год своего искательства коньки бы отбросил не привязываясь к дому.И весь прогресс человечества сконцентрирован в северных странах,вся наука и техника.Будь на земле климат как в Индии,до сих пор бы друг друга бронзовыми мечами пыряли и на рынке продавали.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Практика непривязанности к жилью хороша там где можно выжить без жилья.Уже в Китае это проблематично,хоть к пещере или хижине привязывайся,про Россию и говорить нечего.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Значит "я" у вас анатта и Ренате каждое мгновение приходится менять паспорт, потому что Рената обусловленно возникает без предыдущего бывания и тут же исчезает, как обусловленные параматтхи? Тяжело вам, наверное, в жизни приходится из-за такого вот "буддизма".

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

Практика непривязанности к жилью хороша там где можно выжить без жилья.Уже в Китае это проблематично,хоть к пещере или хижине привязывайся,про Россию и говорить нечего.

Ну то есть книжек про блаженных и юродивых вам не попадалось.

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

Значит "я" у вас анатта и Ренате каждое мгновение приходится менять паспорт, потому что Рената обусловленно возникает без предыдущего бывания и тут же исчезает, как обусловленные параматтхи? Тяжело вам, наверное, в жизни приходится из-за такого вот "буддизма".

Речь шла о мороженом и машинах, ну а вам захотелось привести в пример Ренату. В AН 10.48 сказано: "Всё конструированное изменчиво, все явления безличны". Мороженое, машина и Рената конструированы, а значит изменчивы. Неизменна только ваша грубость, но я не теряю надежды, что и это до поры до времени. Вы много читаете, у вас хорошая память, дело за малым - потихоньку осмысливать прочитанное.

PavelPAS

В таком случае, боль - не страдание. А неверная, ошибочная её (боли) интерпретация.

Samantabhadra

Почитайте уже "Теорию дхамм" Карунадасы, где он разжевывает основы Абхидхаммы, так, что понятно даже детям (хотя насчет вас не уверен).

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Паннатти не описываются как санкхата или асанкхата, т.к. это асабхава дхаммы, соответственно и тилаккхана при их созерцании не вывести, поэтому в випассана-бхаване на них не опираются, а только на параматтхи.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

4eJIOBEK пишет:

Горсть листьев пишет:

4eJIOBEK пишет:

Горсть листьев пишет:

4eJIOBEK пишет:

Горсть листьев пишет:

Например, сказал он, вы привязаны к своему дому, вы не мыслите себя без своего дома - это плохо. Why? Потому, что вы не свободны. Только свободный человек может ощущать себя счастливым, а любая привязанность - это зависимость. Быть зависимым - значит не быть счастливым.

В сотый раз убеждаюсь что буддизм мог возникнуть только в южной теплой стране,где прожить можно без забот,если только сам себе их не придумаешь.У нас бы Будда в первый год своего искательства коньки бы отбросил не привязываясь к дому.И весь прогресс человечества сконцентрирован в северных странах,вся наука и техника.Будь на земле климат как в Индии,до сих пор бы друг друга бронзовыми мечами пыряли и на рынке продавали.

О православных монахах-странниках что скажете?

Православные монахи-странники могут иметь имущество,могут и даже желательно что бы они как то работали.Они могут даже завалить в лесу дичь и съесть её.Что вылилось в конце концов в то что церковь стала одним из крупнейших землевладельцев ,ну и вообще очень состоятельной финансово организацией.

В Китае буддийское бродяжничество и попрошайничество тоже не прижилось - императорские власти такого не одобряли, поэтому китайские монахи живут в общинах, где работает принцип "кто не работает, тот не ест". Однако с практикой непривязанности у них всё в порядке.

На определенном этапе все эти монастыри становятся этакими местами где люди не пригодные к обычной социальной жизни могут перекантоваться,там даже верить во что то не обязательно,главное формальным требованиям соответствовать,делать вид,и жить так можно до смерти.Правда к поискам истины это не имеет никакого отношения.Практика непривязанности к жилью хороша там где можно выжить без жилья.Уже в Китае это проблематично,хоть к пещере или хижине привязывайся,про Россию и говорить нечего.

Однажды аджан Чаа шёл с парой монахов-учеников по дорожке от деревни к обители. Проходя мимо огромного валуна, он остановился и спросил их:
- Скажите, а этот камень тяжёлый?
Старший из монахов сказал:
- Да, очень тяжёлый, должно быть...
- Он тяжёлый, только если пытаться его поднять, - улыбнулся аджан и пошёл дальше.

Просто пустая байка,не имеющая ни малейшего смысла применительно к ситуации.Ведь камень тяжелый всегда,в не зависимости от того поднимаешь ты его или нет,даже в не зависимости веришь ты в это или нет.В не зависимости есть ты или нет. m = p*V

Горсть листьев

Ёжик пишет:

В таком случае, боль - не страдание. А неверная, ошибочная её (боли) интерпретация.

Когда что-то заболит, попробуйте думать "не у меня болит", а "я вот это ощущение", "это я", указывая это - на боль. Точно также, как свет во тьме создаёт предметы, боль создаёт вас. Пока нет боли, вас вообще нет. Но не переживайте, хоть крошечная боль есть всегда.

Горсть листьев пишет:

Суть чуть меньше чем всей индийской философии, отнюдь не только буддийской, состоит в том, что очарованность жизнью - это, так сказать, наследуемое от рождения наше свойство.
Превратить жизнь в перманентный кайф - это метод различных бхакти. Выше всего в этом продвинулись суфии. Может, вам с их методами познакомиться? Буддизм тут совсем не помощник, хотя тантристы могут и такое, конечно. Тантристы вообще много всего могут - сиддхи же.

Вы вообще каким местом читаете? Я говорю что хотелось бы выйти хотя бы на нулевой баланс, чтобы было равновесие боли и радости чтобы жизнь не тяготила, вы же пишете про желание найти перманентный кайф. Желать небытия - тоже страдание, вот хотелось бы хотя бы от этого избавиться.

Также подмешиваете что дескать все очарованы жизнью изначально - т.е. свою рефлексию распространяете на всех вокруг. Это мягко говоря необосновано, а ещё точнее - просто бред. Моё ИМХО ближе к тому, что есть те, кто интуитивно служит небытию, а есть те, кто любит бытие. Мой отец к примеру даже помирая в 73 года цеплялся за жизнь до последнего вздоха, и был уверен что все жить хотят и что это единственный возможный вариант потому что иначе никак. Но это не мой случай.

Обратиться к суфиям - подумаю, любопытная тема.

Горсть листьев пишет:

Осознание сакральности даже дефектного, или "чистоты нечистого" - это уже высшая тантра. Wink

Да нет ничего сакрального, просто какбэ сказать, дефектный кустик заслужил свой покой на своём месте - тоже.

PS: давайте исходить из тезиса, что я уже архат. Дальше что? Остаточное горючее никуда ж не делось, солнце не погасло, а зимой по-прежнему холодно. Вот в этом и есть вопрос, что с того. Я могу делать что угодно, и всё равно буду архатом - но выбор не велик, или дерьмо месить в моче, или мочу сдобрять дерьмом, и ждать когда ж наконец всё вообще закончится. Есть ли ещё хоть что-то в буддизме для этих нужд?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

По Карунадасе, трилакшана неприменима к праджняпти, можете объяснить - почему?