буддийские ритуалы

СлаваА

СлаваА пишет:

Интересно, почему так строго? Насколько я знаю не везде так относятся к инакомыслящим, если речь о передаче духовного опыта. Гуру может действовать и игнорируя некоторые формальности. То есть принять прибежище у Гуру, Будды, Дхармы, Сангхи это понятно, но почему нужно отказываться от других прибежищ? Или отказ от других прибежищ в самом ритуале есть?

Строгость от того, что нельзя в бензиновый мотор заливать солярку в качестве топлива.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51647

КИ пишет:

Тексты - частное относительно дхармакаи. Физический учитель, когда учит, так же является дхармакаей, как и текст (строго в контексте носителя смысла). А нирманакая - это "картинка" с учителем помимо Учения.

Все является дхармакаей, если так подходить. Абсолютно все явленное. Почитайте традиционные тексты, а не разные псевдокантовские выдумки.

Вантус

Вантус пишет:

КИ пишет:

Тексты - частное относительно дхармакаи. Физический учитель, когда учит, так же является дхармакаей, как и текст (строго в контексте носителя смысла). А нирманакая - это "картинка" с учителем помимо Учения.

Все является дхармакаей, если так подходить. Абсолютно все явленное. Почитайте традиционные тексты, а не разные псевдокантовские выдумки.

1. То, что несёт знание Дхармы - Дхармакая.
2. Всё, что несёт - это всё.
3. Поэтому всё - это Дхармакая.

Правильно я понял ваш силлогизм? Если нет, составьте его сами.

BonZa

Дхармакая несет не "знание Дхармы" а вообще все дхармы.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

У меня попутно возник вопрос: Будда Шакьямуни где-нибудь в суттах учит о Трикайи?

BonZa

BonZa пишет:

У меня попутно возник вопрос: Будда Шакьямуни где-нибудь в суттах учит о Трикайи?

В суттах ПК такого нет.

СлаваА

BonZa пишет:

У меня попутно возник вопрос: Будда Шакьямуни где-нибудь в суттах учит о Трикайи?

В суттах ПК такого нет.

СлаваА

1. То, что несёт знание Дхармы - Дхармакая.
2. Всё, что несёт - это всё.
3. Поэтому всё - это Дхармакая.

Правильно я понял ваш силлогизм? Если нет, составьте его сами.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

BonZa пишет:

У меня попутно возник вопрос: Будда Шакьямуни где-нибудь в суттах учит о Трикайи?

В суттах ПК такого нет.

Вот тут https://dharma.org.ru/board/post444663.html#444663 Эмпириокритик приводил рассуждения основанные на DN27 про Дхаммакаю.

Samantabhadra

[Дхармакая несет не "знание Дхармы" а вообще все дхармы.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Вантус пишет:

[Дхармакая несет не "знание Дхармы" а вообще все дхармы.

Знание всех дхарм. Это и есть знание Дхармы.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

КИ пишет:

Тексты - частное относительно дхармакаи. Физический учитель, когда учит, так же является дхармакаей, как и текст (строго в контексте носителя смысла). А нирманакая - это "картинка" с учителем помимо Учения.

Все является дхармакаей, если так подходить. Абсолютно все явленное. Почитайте традиционные тексты, а не разные псевдокантовские выдумки.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Из "Шастра о различении сознания и мудрости" (Рангджунг Дордже - Третий Кармапа).

23. Когда устранены и алая-виджняна и все её омрачения (sgrib),
проявляется «мудрость, подобная зеркалу».
В ней явлены все [прочие виды] мудрости, и нет «я».
Она свободна от ограничений, ее невозможно лишиться.
Она познает всё, что можно познать,
даже не будучи направленной на объекты познания.
Ее называют дхармакаей,
и именно она — основа всякой мудрости.

…

30. Итак, ум (sems), ум-загрязненный-клешами (yid)
И чувственные сознания
Преобразуются в три каи и их деятельность.
Они неизменно присутствуют с безначальных времен
В мандале дхармадхату, свободной от всяких умопостроений (spros),
Не будучи ни сансарой, ни нирваной, ни единым, ни многим.
Это называется «кая сущности» (свабхавика-кая).

31. В некоторых других текстах
Победоносный учит, что это дхармакая.
Мудрость, подобная зеркалу,
Определяется как кая мудрости,
А все остальные виды мудрости —
Как две каи формы (рупакая)

Горсть листьев

КИ пишет:

Вантус пишет:

КИ пишет:

Тексты - частное относительно дхармакаи. Физический учитель, когда учит, так же является дхармакаей, как и текст (строго в контексте носителя смысла). А нирманакая - это "картинка" с учителем помимо Учения.

Все является дхармакаей, если так подходить. Абсолютно все явленное. Почитайте традиционные тексты, а не разные псевдокантовские выдумки.

1. То, что несёт знание Дхармы - Дхармакая.
2. Всё, что несёт - это всё.
3. Поэтому всё - это Дхармакая.

Правильно я понял ваш силлогизм? Если нет, составьте его сами.

Ну, вы как бы неоднократно упрекали меня в невежестве, поэтому куда мне до составления вам силлогизмов. Нет. Традиционно там другое рассуждение. Дхармакая несет не "знание Дхармы" а вообще все дхармы.

Горсть листьев

Antaradhana пишет:

BonZa пишет:

У меня попутно возник вопрос: Будда Шакьямуни где-нибудь в суттах учит о Трикайи?

В суттах ПК такого нет.

Где-то читал, что термин «дхаммакайя» («тело дхармы») появляется уже в текстах Палийского канона, но еще не выражает концепцию буддологии. Зато в школе, отпочковавшейся от махасангхики уже в 3 в. до н.э., – локоттараваде, само название которой означает «учение о надмирной природе Будды», основатель буддизма превращается в божество, его истинная природа мыслится «бесконечной», а исторический Будда трактуется лишь как средство адаптации (анувритги) к условиям проповеди для земных существ.