буддийские ритуалы

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51591

например, не баснословной "дхарме" полного уничтожения, продвигаемой здешними администраторами

Алексей А · Зарегистрирован: 04.07.2017 Суждений: 137

Интересно, почему так строго? Насколько я знаю не везде так относятся к инакомыслящим, если речь о передаче духовного опыта. Гуру может действовать и игнорируя некоторые формальности. То есть принять прибежище у Гуру, Будды, Дхармы, Сангхи это понятно, но почему нужно отказываться от других прибежищ? Или отказ от других прибежищ в самом ритуале есть?
Шри Ауробиндо например, когда обратился к йогу Леле вообще пришел с идеей поиска силы для освобождения Индии. Сатпрем когда посвящался в тантрические саньясины не отказывался от интегральной йоги. И это все было в традиционной Индии и гуру были традиционных Индийских линий.
P.S. Далай Лама даже христианам говорит - оставайтесь в своей религии, но если у Вас есть интерес, то практикуйте буддийские практики.

СлаваА

Принятие прибежища в Будде, Дхарме и Сангхе подразумевает отказ от других учений и учителей. Это верно для любой буддийской традиции.
И Далай Лама этому следует. Если он советует христианам оставаться христианами, это не значит, что он ожидает, что они идут к освобождению от сансары. Идти путем благой кармы можно и не будучи буддистом, это может вести к хорошему рождению (что тоже неплохо; есть буддисты, для которых это едиственная цель в практике), но не к освобождению.

Алексей А · Зарегистрирован: 04.07.2017 Суждений: 137

Речь ведь шла об использовании буддийских практик "неверными". Далай Лама не возражал против такого использования.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Речь ведь шла об использовании буддийских практик "неверными". Далай Лама не возражал против такого использования.

BonZa

Интересно, почему так строго? Насколько я знаю не везде так относятся к инакомыслящим, если речь о передаче духовного опыта. Гуру может действовать и игнорируя некоторые формальности. То есть принять прибежище у Гуру, Будды, Дхармы, Сангхи это понятно, но почему нужно отказываться от других прибежищ? Или отказ от других прибежищ в самом ритуале есть?

Вантус

Вантус пишет:

например, не баснословной "дхарме" полного уничтожения, продвигаемой здешними администраторами

Прошу дать цитату, или забрать свои слова обратно.

Кира

А разве после нирваны без остатка опыт не прекращается ?
Или там будет опыт без страданий, без дукхи ?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Уж не вы ли (а также многие иные ваши единоверцы) утверждали, что Дхармакая - это совокупность текстов Дхармы?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51591

КИ пишет:

Вантус пишет:

например, не баснословной "дхарме" полного уничтожения, продвигаемой здешними администраторами

Прошу дать цитату, или забрать свои слова обратно.

Уж не вы ли (а также многие иные ваши единоверцы) утверждали, что Дхармакая - это совокупность текстов Дхармы?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Вантус пишет:

КИ пишет:

Вантус пишет:

например, не баснословной "дхарме" полного уничтожения, продвигаемой здешними администраторами

Прошу дать цитату, или забрать свои слова обратно.

Уж не вы ли (а также многие иные ваши единоверцы) утверждали, что Дхармакая - это совокупность текстов Дхармы?

Есть такое значение у термина - и что?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51591

Доктрина Будды согласно буддизму Махаяны сводится к теории Трех Тел Будды (трикая). Это три формы проявления природы Будды на разных уровнях существования. Если Хинаяна/Тхеравада рассматривала Будду как земного учителя, который благодаря своим заслугам и усердной монашеской практики обрел освобождение (нирвану), то Махаяна разработала учение о будде как вечном метафизическом принципе, тождественном природе реальности, как она есть (татхата). Корни этой доктрины восходят к древней школе локоттаравадинов, учивших, что исторический Сиддхартха Гаутама стал Пробужденным (Буддой) благодаря обретению им некоей вечной и вневременной сущности пробуждения (бодхи). Кроме того, историческая замена в ступах-реликвариях пепла от кремации физического тела Будды на священные тексты буддизма также явилась предпосылкой возникновения представления о том, что Дхарма, то есть - Учение есть подлинное и реальное Тело Будды. Следовательно, первоначально первое Тело -- Дхармакая (Дхармовое Тело Будды) рассматривалось как своеобразное Тело Учения Будды Однако со временем Дхармакая начинает рассматриваться как дхармата, то есть, сущность и природа всех дхарм как предельных элементарных психофизических моментов, конституирующих весь опыт и всю реальность. Таким образом, Дхармовое Тело Будды превратилось в буддийский аналог Абсолюта как природы истинной реальности. Эта концепция Будды называется локоттара - сверхмирской.

Торчинов Е.А.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51591

И про "совокупность текстов" я не помню, чтобы что-то такое писал. Вантус распространяет фантазии.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Да

Дхармакая в одной из трактовок - это Дхарма, Учение Будды, это не сами тексты, а суть, сущность (смысл) изложенного в них.
Поэтому Будда и говорил, что тот, кто видит Дхарму, видит его, а тот, кто видит его, видит Дхарму.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

И про "совокупность текстов" я не помню, чтобы что-то такое писал. Вантус распространяет фантазии.