Свобода от некоторых привязанностей

Вантус

Рупа - парамартха. Рупа состоит из калап. Значит, калапы - тоже парамартха. Правда у вас парамартха составная какая-то выходит, что странно для индийской парамартхи.

Или - калапы - праджняпти. Рупа состоит из калап. Рупа - праджняпти.

Или парамартха рупа не состоит из калап, а калапы придуманы в связи с рупой. Тогда противоречия нет, но толку от таких калап как от козла молока.

Ну и т.п.

Вантус

Cookie пишет:

Цитата:

Если в жизни счастливые периоды рано или поздно заканчиваются, а страдания будут в любом случае, то жизнь дуккха или сукха

Ни то ни другое. Это жизнь и только, люди понимают что неприятные вещи неизбежны и живут с этим. Постоянство никакого отношения к этому не имеет. Жизнь просто непостоянна всегда и везде, и это не хорошо и не плохо, это так. И вполне люди получают удовольствие от непостоянства. Более того, именно непостоянство - приятно. Постоянное было бы скучным и неинтересным, если бы даже и существовало.

Еще раз. Читай внимательно: живые существа стремятся к приятному и избегают неприятного, такова их природа. В жизни счастье временно, а страдания неизбежны. Тогда жизнь с позиции ЖС желающих приятных переживаний и не желающих страданий - дуккха или сукха?

Вантус

Вантус пишет:

Монастырь тут общий и привилегированного положения в нем у вас нет.

Это раздел дискуссий на Буддийском форуме. С вами, не признающими Дхамму, дискутировать смысла нет.

Дхаммавадин · Гость Откуда: Sochi

Рупа - парамартха. Рупа состоит из калап. Значит, калапы - тоже парамартха. Правда у вас парамартха составная какая-то выходит, что странно для индийской парамартхи.

Или - калапы - праджняпти. Рупа состоит из калап. Рупа - праджняпти.

Или парамартха рупа не состоит из калап, а калапы придуманы в связи с рупой. Тогда противоречия нет, но толку от таких калап как от козла молока.

Ну и т.п.

Helios_ · Гость

"Venerable bhikkhu Sujato,

Isn’t nibanna actually exactly like the modern scientific view on death? My conclusion from reading the suttas is nibanna= the same state (can’t really speak of a state) as (scientific/modern atheist) death. The only difference is that in the scientific view it is instant while in buddhism it occurs when an arahant dies.

What is your opinion on this?"

The Buddha would have said that a materialist imagines that they are real existing thing that is destroyed at death, whereas in fact they will, despite their ideas, be reborn, as they are continuing to create new conditions (i.e. kamma). The Dhammic perspective is that, even here and now, there are merely conditions arising and passing, and the conditions no longer arise. It is a subtle distinction, but a crucial one. Try shifting focus from what ends at death, and think about what arises, what is the cause of continued existence. It is the ending of this cause which is the third Noble Truth.

https://sujato.wordpress.com/2011/05/13/vinna%E1%B9%87a-is-not-nibbana-really-it-just-isn%E2%80%99t/#comment-13974[/quote]

Дхаммавадин · Гость Откуда: Sochi

Дхаммавадин пишет:

Вантус пишет:

Монастырь тут общий и привилегированного положения в нем у вас нет.

Это раздел дискуссий на Буддийском форуме. С вами, не признающими Дхамму, дискутировать смысла нет.

Т.е. вы признаете, что вы адепт заурядной унылой восточной религии, даже более унылой, чем православие, доказать правоту не можете, а верите, ибо нелепо? Ну ок. Сейчас высморкаюсь в свою юбку. От умиления.

Вантус

Вантус пишет:

Рупа - парамартха. Рупа состоит из калап. Значит, калапы - тоже парамартха. Правда у вас парамартха составная какая-то выходит, что странно для индийской парамартхи.

Или - калапы - праджняпти. Рупа состоит из калап. Рупа - праджняпти.

Или парамартха рупа не состоит из калап, а калапы придуманы в связи с рупой. Тогда противоречия нет, но толку от таких калап как от козла молока.

Ну и т.п.

Рупа - это четыре махабхута и их производные. Калапы - концепции, которые могут помочь глубже понять теорию Абхидхаммы.

Helios_ · Гость

The Dhammic perspective is that, even here and now, there are merely conditions arising and passing, and the conditions no longer arise. It is a subtle distinction, but a crucial one. Try shifting focus from what ends at death, and think about what arises, what is the cause of continued existence. It is the ending of this cause which is the third Noble Trut

Это надо высечь в камне для потомков

Вантус

Признаю, что вы Вантус, не понимающий Дхамму, а потому не способный получить удовольствие от этого знания, но упорно лезущий в дискуссии, может просто тролль. Не забудьте потом юбку постирать. Удачи.

Ёжик

The Dhammic perspective is that, even here and now, there are merely conditions arising and passing, and the conditions no longer arise. It is a subtle distinction, but a crucial one. Try shifting focus from what ends at death, and think about what arises, what is the cause of continued existence. It is the ending of this cause which is the third Noble Trut

Это надо высечь в камне для потомков

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Или парамартха рупа не состоит из калап, а калапы придуманы в связи с рупой. Тогда противоречия нет, но толку от таких калап как от козла молока.

Helios_ · Гость

Рупа - парамартха. Рупа состоит из калап. Значит, калапы - тоже парамартха. Правда у вас парамартха составная какая-то выходит, что странно для индийской парамартхи.

Или - калапы - праджняпти. Рупа состоит из калап. Рупа - праджняпти.

Или парамартха рупа не состоит из калап, а калапы придуманы в связи с рупой. Тогда противоречия нет, но толку от таких калап как от козла молока.

Ну и т.п.

СлаваА

Т.е. вы признаете, что вы адепт заурядной унылой восточной религии, даже более унылой, чем православие, доказать правоту не можете, а верите, ибо нелепо? Ну ок. Сейчас высморкаюсь в свою юбку. От умиления.

Cookie · Зарегистрирован: 08.01.2019 Суждений: 293

Cookie пишет:

Цитата:

Если в жизни счастливые периоды рано или поздно заканчиваются, а страдания будут в любом случае, то жизнь дуккха или сукха

Ни то ни другое. Это жизнь и только, люди понимают что неприятные вещи неизбежны и живут с этим. Постоянство никакого отношения к этому не имеет. Жизнь просто непостоянна всегда и везде, и это не хорошо и не плохо, это так. И вполне люди получают удовольствие от непостоянства. Более того, именно непостоянство - приятно. Постоянное было бы скучным и неинтересным, если бы даже и существовало.

Еще раз. Читай внимательно: живые существа стремятся к приятному и избегают неприятного, такова их природа. В жизни счастье временно, а страдания неизбежны. Тогда жизнь с позиции ЖС желающих приятных переживаний и не желающих страданий - дуккха или сукха?

СлаваА

Дхаммавадин пишет:

Признаю, что вы Вантус, не понимающий Дхамму, а потому не способный получить удовольствие от этого знания, но упорно лезущий в дискуссии, может просто тролль. Не забудьте потом юбку постирать. Удачи.

Аскетично ходить в высморканной юбке. Наверняка, шраманы прошлого меня б одобрили и сами так ходили б.