«Десять фактов (мнений) о Тхераваде»

German

German пишет:

Да, дхарма в классификации это тип опыта, а не конкретный единичный опыт. Содержательно, опыт вариабелен.

Тогда математика не поможет. Если конкретный опыт дхаммы имеет любые значения из области вещественных чисел (то есть число с любым количеством запятых), то взаимодействие разных дхамм с таким значением это очень сложная математическая модель и чисто математически уравнение может не иметь единственного решения типа ниббаны даже за бесконечность. Даже алгебраически есть бесконечные ряды которые сходятся к определенному значению суммы своих членов, а есть и те которые расходятся к бесконечности или неопределенности.

German

German пишет:

Шашков это ваша проблема, которую вы не решили. Где русская Тхеравада - там и такие активисты, как Шашков (у общины есть благословение), а эта деятельность мешает интересующимся прийти к Учению Будды. Идее можно противопоставить только идею. Поэтому, ваша доктрина заслуживает полного опровержения.

1. Пишите руководству организации "русская Тхеравада", если Шашков к ней относится. Если нет такой организации - пишите в ту организацию, в которой Шашков состоит. Если нигде не состоит - тогда Шашков это ничья не проблема, кроме как своя собственная (и Ваша - если он Вас задевает).

2. Строить логически невозможные онтологии, и приписывать их Тхераваде (у которой, как у буддийской школы, никакой онтологии вообще нет, и быть не может) - это не опровержение.

3. Самое забавное, что если бы Вы строили свою аргументацию сколько-нибудь вменяемым образом - например, на том, что палийские сутты - это ещё не Тхеравада, и что формирование тхеравадинской школы, как определенного воззрения, завершается созданием "Аттхакатха" и "Висуддхимагга", уже через много столетий (без малого через тысячу лет) после Будды - то спорить с Вами было бы сложно. Но Вы, вместо этого, стали писать всякую чушь.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Тхеравадины искренне считают, что отождествление Махаяны с Ложной Дхармой должно остаться без доктринального ответа? Это нереалистичное ожидание. Лично я, например, верю в Будду Шакьямуни и в то, что Бодхисаттваяна это Учение Будды, а не Ложная Дхарма. У меня есть и логические основания так считать: лично я проверяю свои взгляды на логичность и не верю в то, что истинное учение может содержать противоречия в своих основах.

German

Спуститесь, наконец, с небес на землю. Взялись бороться с доктринами Махаяны - примите и доктринальное поражение. Никто не заставлял тхеравадин доктрину Махаяны много лет критиковать.

German

German пишет:

Тхеравадины искренне считают, что отождествление Махаяны с Ложной Дхармой должно остаться без доктринального ответа? Это нереалистичное ожидание. Лично я, например, верю в Будду Шакьямуни и в то, что Бодхисаттваяна это Учение Будды, а не Ложная Дхарма. У меня есть и логические основания так считать: лично я проверяю свои взгляды на логичность и не верю в то, что истинное учение может содержать противоречия в своих основах.

Для вас открытие, что тхеравадины не признают махаяну чистой Дхаммой, а считают ее искажением, ересью? Это все тхеравадины так считают, а не только российские.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49627

КИ пишет:

German пишет:

Если сохранять верность мереологическому нигилизму тхеравадинской Абхидхаммы, с тотальным отрицанием существования сатта (а вместе с сатта и любой степени свободы), недостижимость Ниббаны подтверждается её непроявленностью сейчас.

Нет логической связи одного с другим. Не сможете показать ее верным силлогизмом. Поэтому, это алогизм.

Если не видите логическую связь - проблема Ваша.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Спуститесь, наконец, с небес на землю. Взялись бороться с доктринами Махаяны - примите и доктринальное поражение. Никто не заставлял тхеравадин доктрину Махаяны много лет критиковать.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

[ я деконструирую вашу школьную доктрину, логическим образом.

Слава_ · Гость Откуда: Moscow

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

Если сохранять верность мереологическому нигилизму тхеравадинской Абхидхаммы, с тотальным отрицанием существования сатта (а вместе с сатта и любой степени свободы), недостижимость Ниббаны подтверждается её непроявленностью сейчас.

Нет логической связи одного с другим. Не сможете показать ее верным силлогизмом. Поэтому, это алогизм.

Если не видите логическую связь - проблема Ваша.

Пусть тот, кто ее видит, покажет ее правильно сформулированным силлогизмом. Laughing

German

German пишет:

КИ пишет:

German пишет:

Если сохранять верность мереологическому нигилизму тхеравадинской Абхидхаммы, с тотальным отрицанием существования сатта (а вместе с сатта и любой степени свободы), недостижимость Ниббаны подтверждается её непроявленностью сейчас.

Нет логической связи одного с другим. Не сможете показать ее верным силлогизмом. Поэтому, это алогизм.

Если не видите логическую связь - проблема Ваша.

Пусть тот, кто ее видит, покажет ее правильно сформулированным силлогизмом. Laughing

German

Достижение Ниббаны считается событием с ненулевой вероятностью (возможным событием). На бесконечной выборке вероятность такого события равна 1. (Закон нуля или единицы принципиально применим к прошлым событиям: потому что прошлое в квантовой механике тоже имеет вероятностный характер, как объяснял Хокинг. Значит, закон нуля или единицы не ограничивается ещё не произошедшими событиями: теория вероятности в физике занимается и прошлыми событиями.) Не обязательно представлять актуальную бесконечность прошлых событий, которые где-то лежат и ждут, когда на них посмотрят. Достаточно конструктивной бесконечности, которая задана тем, что первой жизни не увидеть.

Но более наглядна теорема о бесконечных обезьянах: «вероятность того, что бесконечное количество обезьян напечатают любой данный текст с первой попытки, равна 1» Здесь "обезьяны" это прошлые жизни, а "текст" - последовательность комбинаций дхамм, ведущая к достижению Ниббаны.

German

German пишет:

Спуститесь, наконец, с небес на землю. Взялись бороться с доктринами Махаяны - примите и доктринальное поражение. Никто не заставлял тхеравадин доктрину Махаяны много лет критиковать.

Выдавать полное и безоговорочное поражение за победу, так характерно для вас...

German

Для того, чтоб Ниббана оказалась достигнутой в закономерном процессе, не требуется бесконечное прошлое. Максимально удалённую в прошлое жизнь, не ведущую строго закономерным образом к достижению Ниббаны во вчерашний день, 23.11.2018, теоретически возможно рассчитать. Но эта жизнь - увы, не обнаружится как первая.

Конструктивно же бесконечное прошлое делает достижение Ниббаны в прошлом неизбежным и для случайных, вероятностных процессов. Вот для этого - да, нужна именно бесконечность (но не обязательно актуальная бесконечность, вполне достаточно и конструктивной).

Won Soeng

Герман, Вы знаете теорему Геделя? Если да - зачем Вы полагаетесь на математику? Если нет - почему Вас должны воспринимать всерьез?
Конечно, возможно, что Вы даже не осознаете, насколько нелепа и смешна Ваша апелляция к математике. Но это не облегчает Вашей участи навязчивого профана, необученного, неумелого, но дерзкого и самонадеянного.

German

Если буддист уже принял решение медитировать, то выбор Тхеравады [за исключением боран камматтханы и других, производных от неё, традиций - не основанных на схоластике средневековой Абхидхаммы] дважды иррационален.

(1)

Если Тхеравада права, то став махаянистом, буддист ничего не потеряет - полностью несуществующий человек ничего не теряет и ему ничего не грозит (сансара в том числе).

Если Махаяна права, то став тхеравадином, буддист потеряет правильную медитацию - вместо того, что есть на самом деле (пустые от самобытия проявления, единые на вкус) он сконцентрируется на ошибочной концепции (тотальность механической причинности).

(2)

Согласно закону нуля или единицы и согласно теореме о бесконечных обезьянах, применительно к конструктивной бесконечности прошлых жизней, Ниббана должна была оказаться уже достигнутой (закономерным или случайным образом: влияние на механический процесс свободного выбора исключается тотальным отрицанием существования сатта). Тхеравадинская Абхидхамма - это математически невозможная модель реальности.