«Десять фактов (мнений) о Тхераваде»

German

German пишет:

КИ пишет:

В конструктивной бесконечности прошлых комбинаций, которую недавно сочинил Германн, и которая никогда не была заявлена ни в какой буддийской школе, вероятность того, что в бесконечном количестве сменяющих друг друга систем кхандх, однажды проявится Ниббана, равна 1. Ниббана уже должна проявиться.

Конструктивная бесконечность следует из того, что у каждой дхаммы есть дхаммы-причины, а первой жизни не увидеть никогда. За дхаммой дхамма - в прошлое, до бесконечности; за жизнью жизнь - в прошлое, до бесконечности.

"Однажды уже должна была появиться" в случайном наборе ваших обезьян. И не выводится такое в неслучайной системе. Но вы же сами выводите безначальность из причин? То есть, отрицаете здесь случайность. Обычный для вас алогизм.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49640

Наличие любой причинности делает невозможным применение "закона единицы и нуля". Там в определении сказано про полностью случайное.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49640

Закон нуля или единицы — утверждение в теории вероятностей о том, что всякое остаточное событие, то есть событие, наступление которого определяется лишь сколь угодно удалёнными элементами последовательности независимых случайных событий или случайных величин, имеет вероятность нуль или единица.

Если не лишь случайные события - закон неприменим. Я вам это уже полгода наверно говорю - как горохом об стенку.

German

Наличие любой причинности делает невозможным применение "закона единицы и нуля". Там в определении сказано про полностью случайное.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49640

За "жесткой детерминированностью" вам к адживикам.

German

За "жесткой детерминированностью" вам к адживикам.

German

Закон нуля или единицы — утверждение в теории вероятностей о том, что всякое остаточное событие, то есть событие, наступление которого определяется лишь сколь угодно удалёнными элементами последовательности независимых случайных событий или случайных величин, имеет вероятность нуль или единица.

Если не лишь случайные события - закон неприменим. Я вам это уже полгода наверно говорю - как горохом об стенку.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49640

КИ пишет:

За "жесткой детерминированностью" вам к адживикам.

Очень мило - сами вводите, и сами посылаете.

German

У Васубандху в "Пудгала-Винишчая" и в Махаяне нет тотального отрицания "я", нет полного отрицания существования "существа". В Гелуг, например, тотально отрицается самобытие - а существование человека тотально не отрицается. В тхеравадинской Абхидхамме (которая сейчас переживает ренессанс) тотально отрицается существование человека. Там мереологический нигилизм.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49640

German, там один и тот же текст, практически. В этих абхидхармах.
Laughing

German

German, там один и тот же текст, практически. В этих абхидхармах.
Laughing

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49640

Нет буддизма без м. нигилизма. Никакого. Этот аргумент используют все буддисты.

А Нагарджуна на нем вообще целую школу сделал.

German

German пишет:

КИ пишет:

За "жесткой детерминированностью" вам к адживикам.

Очень мило - сами вводите, и сами посылаете.

Жестко же вас глючит.

German

Нет буддизма без м. нигилизма. Никакого. Этот аргумент используют все буддисты.

А Нагарджуна на нем вообще целую школу сделал.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49640

КИ пишет:

German пишет:

КИ пишет:

За "жесткой детерминированностью" вам к адживикам.

Очень мило - сами вводите, и сами посылаете.

Жестко же вас глючит.

Случайность отрицаете, свободу отрицаете - что остаётся? Только жёсткая детерминированность. Сам-то я верю в то, что на закономерный (и отчасти случайный) процесс можно влиять, что есть какая-то степень свободы у потока дхарм, в какую сторону потоку развиваться.