«Десять фактов (мнений) о Тхераваде»

Ящерок · Зарегистрирован: 17.09.2013 Суждений: 1542

то в Вашей ошибочной философии, у "существа" нет денотата, оно полностью не существует (авидджамана). "Существо" имеет в Махаяне кое-какой реальный денотат - поток дхарм, в котором и воздаяние. Паратантра не парикальпита (не авидджамана), зависимая природа существует.

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

German, то есть поток дхамм - это существо? Что тогда можно сказать о существе, когда то что обладает природой возникновения, прекращает возникать?

Upas · Гость

Поток дхарм существует, и в нём воздаяние.
Ваш поток, вероятно, продолжится где-то в адах - за борьбу с Дхармой Будды.

Upas · Гость

German, то есть поток дхамм - это существо? Что тогда можно сказать о существе, когда то что обладает природой возникновения, прекращает возникать?

German

Л.И. Титлин (Опровержение существования субъекта в полемике с вайшешиками в «Пудгала-винишчае» Васубандху):

Поскольку атман не постигается ни одним из двух гносеологических инструментов, его нельзя отнести к дхармам, или истинно-сущим элементам бытия. Однако Васубандху отрицает атман, или «я», не полностью, а лишь как реалию (дравья), рассматривает его как «имя», концепт, используемый в повседневной человеческой практике для обозначения конечной реальности, представляющей собой постоянно меняющуюся последовательность дхарм. Следовательно, атман как конечная реальность не существует, и может быть рассмотрен только как конвенциональная реальность.

"Сатта" в Тхераваде не используется для обозначения реальности. У "сатта" вообще нет денотата, как и у World Soul (пример авидджамана Бхикку Ньянамоли). Авидджамана это non-existent. Сатта-паннатти это авидджамана-паннатти.

Ящерок · Зарегистрирован: 17.09.2013 Суждений: 1542

"... Tого, кто страдает не существует. ... Все без исключения страдания ничьи (без владельца)".

German

Пудгала у Васубандху то же самое, что пять скандх. Пуггала в Тхераваде не обозначает кхандхи: у понятия нет денотата. Это понятие не обозначает кхандхи, а возникает в связи с кхандхами - что совершенно иное.

Попытки приписать тхеравадинский мереологический нигилизм Махаяне - это попытки разделить со всем буддизмом ответственность за абсурдные следствия. Но отвечать за них придётся только самой Тхераваде: это её проблемы.

German

Васубандху:
http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1891&Itemid=52

Возражение Вш 1. Но все состояния отсылают к какой-то субстанции. Так, например, выражения «Девадатта идет» или «Девадатта познает» отсылают к субъекту (сказуемые отсылают к подлежащим). Следовательно, должен быть субъект познания.

Ответ В 1. Что подразумевается под «субъектом» «Девадатта»? Если атман как субстанция, то его существование еще необходимо доказать. Если конвенциональное «я», то это и есть мнение буддистов. Более того, «хождение» и «познание» на самом деле – каузальное возникновение одних дхарм от других в одном потоке.

Upas · Гость

"Сатта" в Тхераваде не используется для обозначения реальности.

Upas · Гость

у понятия нет денотата.

German

German пишет:

у понятия нет денотата.

У любого имени есть обозначаемое, ахахаха, Герман, твое мышление просто ниже плинтуса ))

Upas · Гость

Upas пишет:

German пишет:

у понятия нет денотата.

У любого имени есть обозначаемое, ахахаха, Герман, твое мышление просто ниже плинтуса ))

Не всякое означаемое есть реальный денотат. Денотатом бывают вообще не существующие вещи - самобытие в Гелуг или человек в Тхераваде.

German

Гелугпинская философия отрицает существование самобытия (оно лишь мираж).
Тхеравадинская философия отрицает существование человека (он лишь мираж).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49638

Гелугпинская философия отрицает существование самобытия (оно лишь мираж).
Тхеравадинская философия отрицает существование человека (он лишь мираж).

Ящерок · Зарегистрирован: 17.09.2013 Суждений: 1542

"Сатта" в Тхераваде не используется для обозначения реальности. У "сатта" вообще нет денотата, как и у World Soul (пример авидджамана Бхикку Ньянамоли). Авидджамана это non-existent. Сатта-паннатти это авидджамана-паннатти.