О "духовных переживаниях" и Ниббане

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Nima пишет:

Лесорубник пишет:

Если вы думаете, что выражение "пустота есть" подразумевает ее субстанциональность, то вы ошибаетесь. Нет, не подразумевает.

Где я такое утверждаю? Я наоборот написал, что это не рассматривается как какая-то субстанциальность, поэтому и не рассматривается в категориях существования и несуществования.

В категориях "абсолютное существование и несуществование". Праджняпарамита сутры- сутры класса про абсоютное.

В простых категориях- вполне рассмаривается: путота есть, атмана нет; взаимозависимость есть, отсутствия взаимозависимости нет. И т.д.

Дуримар · Гость Откуда: Samara

Спать проще чем вспышки созерцать)

Лесорубник · Гость

Лесорубник пишет:

Nima пишет:

Лесорубник пишет:

Если вы думаете, что выражение "пустота есть" подразумевает ее субстанциональность, то вы ошибаетесь. Нет, не подразумевает.

Где я такое утверждаю? Я наоборот написал, что это не рассматривается как какая-то субстанциальность, поэтому и не рассматривается в категориях существования и несуществования.

В категориях "абсолютное существование и несуществование". Праджняпарамита сутры- сутры класса про абсоютное.

В простых категориях- вполне рассмаривается: путота есть, атмана нет; взаимозависимость есть, отсутствия взаимозависимости нет. И т.д.

Вы что-то уже загоняетесь, перепрочтите что я писал. Про атман, я ничего не утверждал. Взаимозависимое возникновение, рассматривается с позиции видимого, слышимого, осязаемого и в Сутре Сердца, бодхисаттвы не существ воспринимают, а воспринимают дхармы. Больше отвечать не стану.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Вот всёравно непойму в чём разница )

Лесорубник · Гость

Спать проще чем вспышки созерцать)

Samantabhadra

Гвоздь пишет:

Вот всёравно непойму в чём разница )

Это не мои проблемы, у меня есть книга Донца, где эта Сутра расписана на 327 страниц, в переводе с тибетского специалистом-тибетологом. В сети этой книги нет, можно только купить бумажную версию - http://dharma.ru/product/19463

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Nima пишет:

Гвоздь пишет:

Вот всёравно непойму в чём разница )

Это не мои проблемы, у меня есть книга Донца, где эта Сутра расписана на 327 страниц, в переводе с тибетского специалистом-тибетологом. В сети этой книги нет, можно только купить бумажную версию - http://dharma.ru/product/19463

Интересная?

Лесорубник · Гость

У Донца подход, скажем так авторский, к тому же "специалист- тибетолог" не равно "выпускник Дрепунга".
Как вариант, можно создать отдельную тем про особенности данного перевода, несуразностей хватит на много, много интересных страниц.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Nima пишет:

Гвоздь пишет:

Вот всёравно непойму в чём разница )

Это не мои проблемы, у меня есть книга Донца, где эта Сутра расписана на 327 страниц, в переводе с тибетского специалистом-тибетологом. В сети этой книги нет, можно только купить бумажную версию - http://dharma.ru/product/19463

Интересная?

Я только начал читать. У Донца все книги интересные.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Если вы что-то утверждали что-то про пустоту, значит, утверждали про атман.
Взаимозависимое возникновение не рассматривается с позиции видимого, потому что у видимого позиции не бывает.
Бодхисаттвы воспринимают и существ и дхармы, поскольку, в отличие от остальных школ, в мадхъямаке все дхармы (включая дхарму "существо") одинаково пусты и одинаково подобны иллюзии.
Отвечать тут не на что, поскольку я ничего не спрашиваю.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

Вот всёравно непойму в чём разница )

Это не мои проблемы, у меня есть книга Донца, где эта Сутра расписана на 327 страниц, в переводе с тибетского специалистом-тибетологом. В сети этой книги нет, можно только купить бумажную версию - http://dharma.ru/product/19463

Гвоздь · Гость

А как то по другому и не получится сказать, о том что нечто существует.
Кроме как то, что это - есть(асти)

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Nima пишет:

Samantabhadra пишет:

Nima пишет:

Гвоздь пишет:

Вот всёравно непойму в чём разница )

Это не мои проблемы, у меня есть книга Донца, где эта Сутра расписана на 327 страниц, в переводе с тибетского специалистом-тибетологом. В сети этой книги нет, можно только купить бумажную версию - http://dharma.ru/product/19463

Интересная?

Я только начал читать. У Донца все книги интересные.

Т.е. советуете) Тоже захотелось свежей жвачки...)

Гвоздь · Гость

Samantabhadra пишет:

Nima пишет:

Samantabhadra пишет:

Nima пишет:

Гвоздь пишет:

Вот всёравно непойму в чём разница )

Это не мои проблемы, у меня есть книга Донца, где эта Сутра расписана на 327 страниц, в переводе с тибетского специалистом-тибетологом. В сети этой книги нет, можно только купить бумажную версию - http://dharma.ru/product/19463

Интересная?

Я только начал читать. У Донца все книги интересные.

Т.е. советуете) Тоже захотелось свежей жвачки...)

Советую, тем более у него хорошие переводы, как и у Раисы Крапивиной. Все таки это специалисты, а не любители.

Лесорубник · Гость

Лесорубник пишет:

Если вы что-то утверждали что-то про пустоту, значит, утверждали про атман.
Взаимозависимое возникновение не рассматривается с позиции видимого, потому что у видимого позиции не бывает.
Бодхисаттвы воспринимают и существ и дхармы, поскольку, в отличие от остальных школ, в мадхъямаке все дхармы (включая дхарму "существо") одинаково пусты и одинаково подобны иллюзии.
Отвечать тут не на что, поскольку я ничего не спрашиваю.

Живых существ нет, а есть только дхармы, об этом и говорит Сутра Сердца