маленькое замечание про четыре печати

Корректор · Гость

Корректор пишет:

Рупа-дхармы - это не свойства. Это и есть камень.

Неверно.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Корректор пишет:

Рупа-дхармы - это не свойства. Это и есть камень.

Неверно.

Значит rūpa-khandha — это не материальная форма, а rūpa-āyatana - это не видимый объект?
А камень - это не видимый материальный объект, существующий без воспринимающего сознания?

Корректор · Гость

Корректор пишет:

Рупа-дхармы - это не свойства. Это и есть камень.

Вы неверно понимаете буддийский термин "дхарма".

Won Soeng

Рупа-дхармы это элементы и основанные на них формы. То есть и то, и другое. И признаки-различия, и различаемые признаками формы.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Корректор пишет:

Рупа-дхармы - это не свойства. Это и есть камень.

Вы неверно понимаете буддийский термин "дхарма".

Тогда можно попросить объяснить ваше понимание "Рупа-дхармы". И основание в виде ссылки?

Корректор · Гость

Корректор пишет:

Ктото пишет:

Корректор пишет:

Рупа-дхармы - это не свойства. Это и есть камень.

Вы неверно понимаете буддийский термин "дхарма".

Тогда можно попросить объяснить ваше понимание "Рупа-дхармы". И основание в виде ссылки?

Чтобы начать понимать, что такое дхармы, я прочила много дискуссий и текстов. У меня нет готовой ссылки с наиболее удачным определением рупа-дхармы.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Корректор пишет:

Ктото пишет:

Корректор пишет:

Рупа-дхармы - это не свойства. Это и есть камень.

Вы неверно понимаете буддийский термин "дхарма".

Тогда можно попросить объяснить ваше понимание "Рупа-дхармы". И основание в виде ссылки?

Чтобы начать понимать, что такое дхармы, я прочила много дискуссий и текстов. У меня нет готовой ссылки с наиболее удачным определением рупа-дхармы.

То есть вы не базируете своё понимание на ПК? Почему?

Won Soeng

Дзен хоть и не опирается на письменные знаки учения, происходит из учения абхидхармы. Но не опирается на ученость в абхидхарме.
Используются прямые методы тренировки, не требующие предварительных знаний.

Все что нужно предварительно знать определено так: тренироваться в обучении Дхарме нужно так, будто весь мир создан одним лишь умом.

Кратчайшая форма этого наставления звучит так: изначально ничего нет.

Корректор · Гость

Дзен хоть и не опирается на письменные знаки учения, происходит из учения абхидхармы. Но не опирается на ученость в абхидхарме.
Используются прямые методы тренировки, не требующие предварительных знаний.

Все что нужно предварительно знать определено так: тренироваться в обучении Дхарме нужно так, будто весь мир создан одним лишь умом.

Кратчайшая форма этого наставления звучит так: изначально ничего нет.

Корректор · Гость

Весь мир создан одним лишь умом.

Весь дом построен одним строителем.
Строитель = Строительный материал?

Won Soeng

Видение мира и есть мир. Нет ничего, что было бы не в сознании и проецировалось бы в него. Есть лишь схватывание совокупности сознания (тогда мы говорим о сознаваемом в моменте или несознаваемом в моменте, а Вы предлагаете стукнуть спящего о стену, будто бы в сознание нужно что-то спроецировать)

"Изначально ничего нет" и значит, что "есть нерожденное, ненаступившее, несформированное". Значение сказанное одними словами совпадает со значением сказанного другими словами.

Won Soeng

Весь мир создан одним лишь умом.

Весь дом построен одним строителем.
Строитель = Строительный материал?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

empiriocritic_1900 пишет:

Вот то самое, что познаётся/воспринимается в ходе акта познания - познаётся, как существовавшее уже до момента начала познания, а не возникшее вместе с актом познания.

Не всегда - при создании вселенной не так.

СлаваА

Но в нашем мире рупа достаточно инертна и во многом существует по своим, независящим от сознания законам. С точки зрения буддизма эту инертность можно объяснить тем, что мир создается кармой множества существ, и одно существо не в силах изменить ряд свойств мира.
Насколько эта материя инертна - это другой вопрос. Например, это зависит от того, это тело живого существа или неживой материальный объект. Наше тело сегодня считается менее инертным и более зависящим от психических процессов (то есть от сознания, если говорить на языке буддизма), чем это считалось лет 50 назад.

Samantabhadra

С точки зрения буддизма эту инертность можно объяснить тем, что мир создается кармой множества существ, и одно существо не в силах изменить ряд свойств мира.