Бесполезные для медитирующих мирян монахи, самостоятельно толкующие ПК

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Очевидно, что монаху хорошо бы жить в монастыре с винайной Бхикку-Сангхой. Он не обязан, разумеется - но медитирующие миряне тоже не обязаны монаха-одиночку содержать.

Нужды же в этом нет: заслуги им уже приносит медитация, а в Панча Сила подношения не входят.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Как вы это прокомментируете?

во имя Сангхи
подношение, сделанное [такой] Сангхе
дар конкретной личности не может быть более плодотворным

Samantabhadra

но медитирующие миряне тоже не обязаны монаха-одиночку содержать.

Нужды же в этом нет: заслуги им уже приносит медитация, а в Панча Сила подношения не входят.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Samantabhadra пишет:

Как вы это прокомментируете?

во имя Сангхи
подношение, сделанное [такой] Сангхе
дар конкретной личности не может быть более плодотворным

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

Насколько я помню, три раздела трипитаки даны для:
Виная дана для преодоления клеши страсти.
Сутра дана для преодоления клеши гнева.
Абхидхарма дана для преодоления клеши неведения.

Соответственно у монаха по определению можно учиться только преодолению клеши страсти. Это вариант монаха "минимум", который не проходил обучение чему-то кроме винаи. Если монах обучался всем трем, то это уже полноценный ачарья.

zRo · Гость

Насколько я помню, три раздела трипитаки даны для:
Виная дана для преодоления клеши страсти.
Сутра дана для преодоления клеши гнева.
Абхидхарма дана для преодоления клеши неведения.

Соответственно у монаха по определению можно учиться только преодолению клеши страсти.
Это вариант монаха "минимум", который не проходил обучение чему-то кроме винаи.
Если монах обучался всем трем, то это уже полноценный ачарья.

zRo · Гость

а если он обучался преодолению, но НЕ научился, не смог преодолеть их?

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

«Однако, обращаясь с падшим монахом на основе умелого отношения и цивилизованного поведения, вы не получите трёх прибежищ. Причина в том, что падший монах не является подлинным членом монашеской общины, он не является монахом в истинном смысле. Этот недостаток означает, что мирянин не получает надёжного прибежища путём почитания его как человека. Однако если община выбирает падшего монаха для получения даров, а ум мирянина направлен на монашескую общину [в целом], то данный мирянин получит три прибежища. В данном случае Сангха становится получателем, а мирянин подносит пищу общине монахов [в целом]. Так что он получает надёжное прибежище благодаря правильной мотивации. »
Леди Саядо