Ниббана как непроизводное (asankhata)

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

герман, перестаньте выискивать записки разных разочарованцев-просветленцев, вы даже не знаете, что такое кандубода.

~Гость~ · Гость

Почему тогда Будда считал воззрение материализма продиктованным именно жаждой небытия

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Почему тогда Будда считал воззрение материализма продиктованным именно жаждой небытия

Цитату можно, где Будда такое говорил?

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

P.S. Вы какому учению сами следуете? Индуизму? Вроде бы вы не материалист, так как критикуете его, но и не буддист, т.к. буддист не может рассуждать так как вы. Такие рассуждения означают разрушение прибежища в Трех Драгоценностях.

~Гость~ · Гость

~Гость~ пишет:

Hermann пишет:

Почему тогда Будда считал воззрение материализма продиктованным именно жаждой небытия

Цитату можно, где Будда такое говорил?

http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?p=87976&sid=fc325a9813b64332942677c82431b89b#p87976

Комментарий утверждает, что вибхава танха связана с материалистическими воззрениями о прекращении существования в момент смерти тела

Традиция связывает вибхава-танха с уччхедавадой, что логично.

Android

Android пишет:

герман, перестаньте выискивать записки разных разочарованцев-просветленцев, вы даже не знаете, что такое кандубода.

Медитативный монастырь традиции Махаси Саядо, великого бирманского религиозного деятеля.
Дельгода находится поблизости от этого монастыря.

https://www.youtube.com/watch?v=ZgLBZxFUPt8

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

~Гость~ пишет:

Hermann пишет:

Почему тогда Будда считал воззрение материализма продиктованным именно жаждой небытия

Цитату можно, где Будда такое говорил?

http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?p=87976&sid=fc325a9813b64332942677c82431b89b#p87976

Комментарий утверждает, что вибхава танха связана с материалистическими воззрениями о прекращении существования в момент смерти тела

Традиция связывает вибхава-танха с уччхедавадой, что логично.

Вы написали "Будда считал". А теперь даете ссылку на сообщение некоего участника, какого-то интеренет-форума, который ссылается на видеолекцию Бхиккху Боддхи, в котрой тот якобы говорит, что так якобы написано в каком-то безвестном комментарии. Вы бы аккуратнее в следующий раз с заявлениями о том, что якобя "считал" Будда, особенно если он такого никогда не говорил.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Жажда бытия проявляется как стремление сохранять обусловленное существование, а жажда небытия проявляется как стремление к голому прекращению всякого опыта. Если бы ошибка материалистов была только в том, что они не хотят работать с кармой, отрицая её накопления - материализм, с его представлениями об обычной смерти как о полноценной конечной ниббане, был бы продиктован жаждой кармической необусловленности, а не жаждой небытия.

Жажда небытия логично совмещается именно с верой в полное уничтожение любого опыта со смертью.

~Гость~ · Гость

~Гость~ пишет:

Hermann пишет:

~Гость~ пишет:

Hermann пишет:

Почему тогда Будда считал воззрение материализма продиктованным именно жаждой небытия

Цитату можно, где Будда такое говорил?

http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?p=87976&sid=fc325a9813b64332942677c82431b89b#p87976

Комментарий утверждает, что вибхава танха связана с материалистическими воззрениями о прекращении существования в момент смерти тела

Традиция связывает вибхава-танха с уччхедавадой, что логично.

Вы написали "Будда считал". А теперь даете ссылку на сообщение некоего участника, какого-то интеренет-форума, который ссылается на видеолекцию Бхиккху Боддхи, в котрой тот якобы говорит, что так якобы написано в каком-то безвестном комментарии. Вы бы аккуратнее в следующий раз с заявлениями о том, что якобя "считал" Будда, особенно если он такого никогда не говорил.

Так считает тхеравадинская традиция. Как правильно толковать Палийский канон, знают его хранители, а не каждый первый читатель из стран Запада.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

~Гость~ пишет:

Hermann пишет:

~Гость~ пишет:

Hermann пишет:

Почему тогда Будда считал воззрение материализма продиктованным именно жаждой небытия

Цитату можно, где Будда такое говорил?

http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?p=87976&sid=fc325a9813b64332942677c82431b89b#p87976

Комментарий утверждает, что вибхава танха связана с материалистическими воззрениями о прекращении существования в момент смерти тела

Традиция связывает вибхава-танха с уччхедавадой, что логично.

Вы написали "Будда считал". А теперь даете ссылку на сообщение некоего участника, какого-то интеренет-форума, который ссылается на видеолекцию Бхиккху Боддхи, в котрой тот якобы говорит, что так якобы написано в каком-то безвестном комментарии. Вы бы аккуратнее в следующий раз с заявлениями о том, что якобя "считал" Будда, особенно если он такого никогда не говорил.

Так считает тхеравадинская традиция. Как правильно толковать Палийский канон, знают его хранители, а не каждый первый читатель из стран Запада.

К чему вы это написали? Я у вас попросил цитату из Канона, где Будда говорит подобное. Вы же написали, что так "Будда считал", а не "так считают в тхеавадинской традиции".

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Традиционный комментарий + логический анализ. Этого более чем достаточно, чтобы отвергнуть представление о полном уничтожении всякого опыта после распада скандх Архата как вариант уччхедавады.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Android пишет:

герман, перестаньте выискивать записки разных разочарованцев-просветленцев, вы даже не знаете, что такое кандубода.

Медитативный монастырь традиции Махаси Саядо, великого бирманского религиозного деятеля.
Дельгода находится поблизости от этого монастыря.

https://www.youtube.com/watch?v=ZgLBZxFUPt8

вот и прекрасно. перестаньте постить сплетни и байки разных задр...тов, которым всегда и везде будет плохо, даже если им массаж гениталий будут делать ежедневно. прекрасное место для практики, очень популярное как у местных, так и приезжих. если кто-то в дурдом и попал, так он уже был изначально придурком. но я про таковых не слышал, хотя раз 5 там был, из русскоязычных самый первый пожалуй в 2005 году. это говорю не ради понтов, а ради того, что бы не постили записки чела с характером УГ, если сами там не были.

хотя к некоторым тхерцам отношусь весьма критически по ряду вопросов, но это никак не связано со срыванием крыш от медитации махаси.

~Гость~ · Гость

Традиционный комментарий + логический анализ. Этого более чем достаточно, чтобы отвергнуть представление о полном уничтожении всякого опыта после распада скандх Архата как вариант уччхедавады.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Традиционный комментарий + логический анализ. Этого более чем достаточно, чтобы отвергнуть представление о полном уничтожении всякого опыта после распада скандх Архата как вариант уччхедавады.

Демагогия, что-бы замылить тот факт, что вы вводите людей в заблуждение, относительно того, что говорил Будда.

Цитата:

жажда небытия проявляется как стремление к голому прекращению всякого опыта.

Вы уверены, что vibhava-tanha - это жажда небытия?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51683

КИ пишет:

Hermann пишет:

Если же бороться с самоидентичностью, как со здоровой ориентировкой в личности (эмпирической индивидуальности), то может стать справедливой ланкийская поговорка "полмесяца в Кандубоде, полгода в Ангоде": http://dharma.org.ru/board/topic5147.html

Хотя бы потому, что есть такое психическое расстройство, как деперсонализация: http://www.psychiatry.ru/lib/1/book/89/chapter/9

Лучше не совершать ошибок в буддийской философии, поскольку это сказывается на практике, что может даже повредить. Нельзя приравнивать анатта к деперсонализации.

"Бороться" приходится тем, кто не понимает воззрения. Вместо того, чтобы понять, что предмета "я" нет вовсе, вы пытаетесь бороться с тем, что принимаете за "я" - с неким комплексос восприятий и суждений, который вы решили назвать "самоидентичностью" и отождествляете с собой.

Эмпирическую индивидуальность не отрицал даже Шанкарачарья.