Дзогчен для неоведантиста

В вопросе о выборе религии мы должны принимать в расчет собственные наклонности. Это очень важно. Я обычно говорю, что, являясь буддийским монахом, я считаю буддизм наиболее подходящей для меня религией. Это не означает, что буддизм наилучшим образом подходит всем — это совершенно ясно. Для других людей более эффективными оказываются христианская, мусульманская или иудейская традиции — традиции, в основе которых лежит концепция Бога-творца. Поэтому очень и очень важно выбрать религию, соответствующую вашим наклонностям.

И еще один момент, который мне хотелось бы прояснить: менять веру — непростая задача. Например, здесь, на Западе, большинство из вас выросли в семьях, исповедующих христианскую традицию. У вас христианские корни, и поэтому я хочу предупредить вас о том, что менять веру очень сложно. Разумеется, это не распространяется на тех людей, которые считают себя убежденными атеистами: ничего страшного, если они вдруг почувствуют влечение к буддизму. Замечательно, если вы сделаете буддизм своей религией; это лучше, чем оставаться атеистом. Обычно я называю сторонников атеизма «крайними атеистами», потому что, с определенной точки зрения, буддизм — тоже своего рода атеизм. Но, думаю, лучше быть буддистом, чем крайним атеистом.

Если же вы относитесь к тем людям, которые питают определенные религиозные чувства в рамках своей традиции, то вы должны быть очень осторожны в вопросе о смене веры. В целом, я думаю, лучше придерживаться своей традиционной религии, хотя, безусловно, вы можете использовать некоторые буддийские техники. Не нужно принимать теорию реинкарнации и сложную философию, достаточно просто применять определенные техники, которые позволят укрепиться в терпении, сострадании, умении прощать.

Такой "плюрализм мнений" заложили маркетоиды, чтобы больше продавать. Это экономическая фича. В медицине, например, возможны разные подходы, но она от этого не перестает быть медициной. Т.е. слова ЕСДЛ нужно классифицировать в своем познании относительно хотя бы слов Будды. Он же никому не говорил "иди обратно к ниргрантхам, т.к. это твоя вера по рождению" и его подход в корне отличается от совета, приписываемого ЕСДЛ. Вот начиная от мирского верного воззрения и до махаяны, слова лидера гелукпы никуда не попадают. И тут впечатление уже неиллюзорно вступает в конфликт с мудростью. Почему я никого и не слушаю, т.к. говорят без всякой ответственности.

Вот этот кусок или один из:



Из серии дзогчен - не буддизм.

Вот да, подобный кусок тоже читал. И считаю его мудрым, даже если Будда аналогично не поступал. Хотя кто его знает, может и поступал просто об этом не написали. Мудрость как раз и заключается в том, чтобы следовать не просто букве, но и сути. Неужели бы было мудро, если бы Далай Лама начал говорить всем христианам бросайте свое христианство, потому что буддизм высочайшая религия? Вот это он вообще в точку сказал: "В целом, я думаю, лучше придерживаться своей традиционной религии, хотя, безусловно, вы можете использовать некоторые буддийские техники.

Не нужно принимать теорию реинкарнации и сложную философию, достаточно просто применять определенные техники, которые позволят укрепиться в терпении, сострадании, умении прощать." То есть он взял начальную практику из буддизма нравственность и даже некоторые техники и предложил их использовать христианам. И возможно кто-то так и поступит.

Вы же предлагаете догматичный подход, кто не по канону, тот еретик. На мой взгляд он менее мудр, чем предлагает Далай Лама.