 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52 ... 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Vital
Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134
|
№306694 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 14:31 (9 лет тому назад) |
|
|
|
И в каеом году они показали это жителям Гималайского района?
Не могу знать. |
|
| Наверх |
|
 |
Садко Гость
|
№306695 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 14:39 (9 лет тому назад) |
|
|
|
| Nima, не стыдно чужую брехню разносить? Вы должны первым заказывать эти книги, читать их внимательно, а потом доказывать цитатами из текстов, обосновывать свой тезис. Я ещё раз повторю: нет Праджнягупты в линии преемственности (в списке Гуру) Хеваджра-тантры. То, что 18 монахов-разбойников были его учениками, такое мнение высказывалось. Всё это никак не говорит о том, что в линии преемственности Хеваджра-тантры тибетских школ был гуру, практиковавший нарабали. |
|
| Наверх |
|
 |
Vital
Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134
|
№306696 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 14:45 (9 лет тому назад) |
|
|
|
| Да и год в принципе не важен. Важно то, что эти гуманистические принципы легли в основу общемировой культуры. Именно они задекларировали приоритет ценности человеческой жизни над любыми другими. |
|
| Наверх |
|
 |
Садко Гость
|
№306697 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 15:00 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Линия преемственности Хеваджра-тантры
В Сакья:
- Вирупа.
- Домбипа.
- Гарбхарива.
- Гаядхара (а не Праджнягупта).
- Бронми Шакья Еше.
- Кхон Кончог Гьялпо.
В Кагью:
- Тилопа.
- Наропа (а не Праджнягупта).
- Марпа. |
|
| Наверх |
|
 |
Садко Гость
|
№306698 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 15:06 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Вы ещё расскажите, что пустота на самом деле и есть Атман 
Ответы на этот пост: мастер-бластер |
|
| Наверх |
|
 |
Росс Гость
|
№306701 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 15:44 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Ну коль атман - это дхарма, а дхармы пусты, то и атман пуст. Дхармы не отличны от пустоты, значит Атман - пустота.)
Ответы на этот пост: Садко, Nima |
|
| Наверх |
|
 |
Садко Гость
|
№306702 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 15:52 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Ну коль атман - это дхарма, а дхармы пусты, то и атман пуст. Дхармы не отличны от пустоты, значит Атман - пустота.) Атман исключается дхармами и пустотой. Ясный свет это светимость дхарм (та же самая, что в ПК). |
|
| Наверх |
|
 |
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905
|
№306703 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 15:56 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Ну коль атман - это дхарма, а дхармы пусты, то и атман пуст. Дхармы не отличны от пустоты, значит Атман - пустота.)
Если вы себя соотносите с телом, то это «Дехатма», если с сознанием – «Чидатма», если с пустотой – «Шуньятма»
Постижение природы Атмана
Итак, пустота – это Атман. Буддисты говорят о теории Анатмана, потому что у Атмана много описаний и его сваруп (аналогий), которые обычный человек может отождествить с ахамкарой, потому они выбрали выход из таких проблем – шунья (пустота). Однако это не значит, что нашего истинного «Я» нет, – оно и есть сама шунья. Но для любого практикующего шунья может стать просто красивой теорией и пустой концепцией.
Как и многие сиддхи, натховские Гуру считают, что все является Шивой-пустотой просто потому, что Шива – это Шакти и есть, а Шакти – это мать всех форм, она – все эти формы и есть. Шива и Шакти – это нечто единое, одна самарасья-карана. Поэтому наше сознание – это тоже Шива. Когда мы сознание естественным образом сосредотачиваем на том, что его очень сильно привлекает, то это подобно тому, как Шива стремится соединиться с Шакти, или наоборот. Для йогина или тантрика это даже не просто подобие, а сам процесс союза Шивы и Шакти. В эти моменты происходит встряхивание (мантхана) ограничений нашего сознания, или их встряска (кампана): сознание начинает возвращаться (нивритти) в свой изначальный источник возникновения (унмани). Это и есть аманаска (состояние вне ограничений обусловленного ума).
Yogi Matsyendranath Maharaj
Последний раз редактировалось: Nima (Вс 25 Дек 16, 16:05), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: Садко, Садко |
|
| Наверх |
|
 |
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905
|
|
| Наверх |
|
 |
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905
|
№306705 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 16:05 (9 лет тому назад) |
|
|
|
| Ну это я просто привёл, без всяких личных притязаний, касательно концепций об атмане. Просто для подогрева темы) |
|
| Наверх |
|
 |
мастер-бластер
Зарегистрирован: 24.08.2015 Суждений: 420
|
|
| Наверх |
|
 |
Росс Гость
|
№306707 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 16:23 (9 лет тому назад) |
|
|
|
| Этим ученик Шестого патриарха и указал на истинную пустоту. Да только большинство там увидело палец - концептуализированную пустоту.) |
|
| Наверх |
|
 |
Садко Гость
|
№306708 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 16:33 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Ну коль атман - это дхарма, а дхармы пусты, то и атман пуст. Дхармы не отличны от пустоты, значит Атман - пустота.)
Если вы себя соотносите с телом, то это «Дехатма», если с сознанием – «Чидатма», если с пустотой – «Шуньятма»
Постижение природы Атмана
Итак, пустота – это Атман. Буддисты говорят о теории Анатмана, потому что у Атмана много описаний и его сваруп (аналогий), которые обычный человек может отождествить с ахамкарой, потому они выбрали выход из таких проблем – шунья (пустота). Однако это не значит, что нашего истинного «Я» нет, – оно и есть сама шунья. Пустота пуста от самобытия (четвёртый вид пустоты по списку Праджняпарамиты): пустота не скрывает за собой подкладку опыта и сама не является такой подкладкой (не является Атманом). |
|
| Наверх |
|
 |
Садко Гость
|
№306709 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 16:38 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Вы ещё расскажите, что пустота на самом деле и есть Атман  Известный чаньский наставник Шэньхуэй, отвечая на вопрос о том, существует ли пустота или нет и зачем нужна пустота в последнем случае, указывал, что «о пустоте заводят речь ради блага тех, кто не зрит свою собственную природу Будды. Для тех, кто зрит свою собственную природу Будды, пустоты не существует»[14]. Кто уже зрит дхармату (пустой от самобытия ясный свет, паринишпанну), тому уже неактуально убеждаться в пустоте паратантры от парикальпиты. |
|
| Наверх |
|
 |
Садко Гость
|
№306710 Добавлено: Вс 25 Дек 16, 16:40 (9 лет тому назад) |
|
|
|
| Кто зрит асанскрита дхармату, тот пустоту санскрита дхарм уже освоил. Это очевидно. |
|
| Наверх |
|
 |
|
 |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52 ... 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125 След.
|
| Страница 49 из 125 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|