Разные религии? (на тему "махаяна-хинаяна-тхеравада")

Садко · Гость

Ах, да. Ещё апокриф Дунхуана. Раз уж у индуистов было нарабали - значит, у буддистов не простые куклы были. Типа: "Совпадение? Не думаю". Обалденная логика книги (первоисточника цитирования).

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Ну и Джа-"лама", вечной молодой, опять же. Сколько ни пиши про добуддийский культ девятибунчукового знамени-туг, про шаманистский ритуал сульде - голова Джа-"ламы" всё выкатывается да выкатывается.

Садко · Гость

Садко пишет:

Так где же Праджнагупта в линии преемственности Хеваджра-тантры Сакья или Кагью?

Это не про него случайно информация?

Из Синей летописи:

Хеваджра-тантру, которые сиддха Джняна проповедал Таглун Сангье-вену. В течение периода, предшествующего приходу Атиши в Ари, некий ачарья Марпо (Красный ачарья), также известный как Шераб Санва, пандита из Удди-яны, который учился у кашмирца Ратнаваджры, распространял тантры Цикла Тиглэ (Тилака), такие как «Махамудратилака» (Phyag-rgya chen-po thig-le), вместе с комментариями и разделами.

В M. Roerich Motilal banarsidass. Calcutta, сообщается вот что: В X в. индийский пандита Шерабсанва (Праджнягупта), известный также под именем ачарья Шамтаб-марпо, перевел «Phyag-chen Ihig-le rgyud*.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Я не знаю источник, который приписывает нарабали Праджнагупте

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Первое, это диссертация Йельского университета - https://www.amazon.com/The-Taming-Demons-Violence-Liberation/dp/0300153929/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1334035326&sr=1-1

А второе, это сакьяпинский труд "Глаз Йогини", 1 том. Введение в буддийскую тантру - https://www.amazon.com/Yoginis-Eye-Comprehensive-Introduction-2012-08-15/dp/B01FIZNNY6/ref=sr_1_fkmr0_4?s=books&ie=UTF8&qid=1482656810&sr=1-4-fkmr0&keywords=The+Yogini+Eye%3A+Introduction+in+Buddhist+Tantra%2C+Volume+1

Книги, можно на Амазоне заказать.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Ах, да. Ещё апокриф Дунхуана. Раз уж у индуистов было нарабали - значит, у буддистов не простые куклы были. Типа: "Совпадение? Не думаю". Обалденная логика книги (первоисточника цитирования).

Vital · Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134

Может кому пригодится:

The Taming of the Demons: Violence and Liberation in Tibetan Buddhism

Садко · Гость

Садко пишет:

Ну и Джа-"лама", вечной молодой, опять же. Сколько ни пиши про добуддийский культ девятибунчукового знамени-туг, про шаманистский ритуал сульде - голова Джа-"ламы" всё выкатывается да выкатывается.

Помимо джа-ламы, Бурдуков сообщает о другом ламе, при отряде Максаржава, который съел сердце военнопленного Ванданова. При появлении в лагере Ванданова, чеджин-лама сразу же впал в транс, воплотившееся в него божество требовало себе в жертву сердце Ванданова. Ванданова расстреляли, а вынутое сердце было поднесено беснующемуся чеджину, который в экстазе его съел.

Эту историю просто не спишешь на кладбищенские там ритуалы поедания, ведь есаула Ванданова расстреляли по требованию того существа, что вошло в чеджин-ламу и для которого вынули сердце расстрелянного.

Садко · Гость

Садко пишет:

Ах, да. Ещё апокриф Дунхуана. Раз уж у индуистов было нарабали - значит, у буддистов не простые куклы были. Типа: "Совпадение? Не думаю". Обалденная логика книги (первоисточника цитирования).

Вопрос в том, когда появились у буддистов фигурки? Вон у буддистов королевства Мустанг, фигурок нет, там линка полная крови яка. Могли ведь и преступников там всяких освобождать, пишут же что в Тибете у казнённых преступников, изымали органы, сало, для лечебных целей. А так судя по сказаниям, некоторые могли на расстоянии убивать, магически, без физического прикосновения к жертве. Например Миларепа, уничтоживший разбойников по просьбе Марпы. Или Нубчен Сангье Еше: Своей чудесной силой он разрушил тридцать семь деревень в долине Драк и сжег их силы своим магическим огнем.

Садко · Гость

Первое, это диссертация Йельского университета - https://www.amazon.com/The-Taming-Demons-Violence-Liberation/dp/0300153929/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1334035326&sr=1-1

А второе, это сакьяпинский труд "Глаз Йогини", 1 том. Введение в буддийскую тантру - https://www.amazon.com/Yoginis-Eye-Comprehensive-Introduction-2012-08-15/dp/B01FIZNNY6/ref=sr_1_fkmr0_4?s=books&ie=UTF8&qid=1482656810&sr=1-4-fkmr0&keywords=The+Yogini+Eye%3A+Introduction+in+Buddhist+Tantra%2C+Volume+1

Книги, можно на Амазоне заказать.

Садко · Гость

Садко пишет:

Я не знаю источник, который приписывает нарабали Праджнагупте

Ну так по обеим ссылкам говорят об источниках, где это упоминается:

1) The Taming of the Demons: Violence and Liberation in Tibetan Buddhism

2) The Yogini Eye: Introduction in Buddhist Tantra, Volume 1: Systematization and Interpretation by Sonam Tsemo (1142-1182). Раздел: Controversies Addressed by The Yogini's Eye

Садко · Гость

Здесь нужно текстами обосновать, что, во-первых, именно Праджнягупта практиковал нарабали - а во-вторых, что этот Праджнягупта входит в линию преемственности Хеваджра-тантры школ Сакья и Кагью.

Садко · Гость

http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Tibet/Sonnupel/primtext84.phtml
249. В X в. индийский пандита Шерабсанва (Праджнягупта), известный также под именем ачарья Шамтаб-марпо, перевел «Phyag-chen thig-le rgyud».-G, RGYUD, № 420 422. Согласно некоторым авторам, 18 разбойников были его учениками. «Учение 18 разбойников(арцо бандэ)» представляло собой испорченную форму тантрийской практики. Они похищали женщин и мужчин и совершали человеческие жертвоприношения на тантрийских пиршествах (ганачакра-пуджа). Считается, что их практика заставила тибетских царей страны Гугэ пригласить Пэла (Атишу).

"Согласно некоторым авторам, 18 разбойников были его учениками" - есть информация о том, что ученики Праджнагупты, а не он сам, приносили человеческие жертвы. Согласно некоторым авторам.

Что ещё?

Садко · Гость

Садко пишет:

Я не знаю источник, который приписывает нарабали Праджнагупте

Ну так по обеим ссылкам говорят об источниках, где это упоминается:

1) The Taming of the Demons: Violence and Liberation in Tibetan Buddhism

2) The Yogini Eye: Introduction in Buddhist Tantra, Volume 1: Systematization and Interpretation by Sonam Tsemo (1142-1182). Раздел: Controversies Addressed by The Yogini's Eye

Горсть листьев

Фикус пишет:

То есть, хорошо, что европейская экспансия всё же несёт цивилизацию дикарям, так ведь?

Хорошо то, что европейские гуманисты смогли показать другой путь развития цивилизации.