Вегетарианство в тибетском буддизме

Илья П · Гость Откуда: Moscow

Мертвая плоть, не является носителем каммы

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

И что?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

А вот насчет разных расс и фантастических сроков жизни 80000лет позвольте усомниться) Хомо сапиенс, как вид, существует всего около 80000лет) И абсолютно точно известно, что первобытные люди редко доживали до 30лет.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Терентьев упоминал критерии того что является словом Будды, Учением ведущим к освобождению. Он упоминал о четырёх печатях, которые являются общими для всех школ буддийской мысли - https://www.youtube.com/watch?v=6G0pQRlp8OA

не-мать-моржиха · Гость Откуда: Irkutsk

То есть, вы сторонник эдакого буддийского протестантизма - попыток в современном мире создать с нуля то, что возможно было в некоем древнем и первоначальном учении, и отбрасывании всего "лишнего"?

Илья П · Гость Откуда: Moscow

Илья П пишет:

И что?

То, что соблюдать вегетарианскую диету - это нормально. А называть людей, которые ее не соблюдают - убийцами, поедателями тухлятины и т.п. - не нормально.

aurum

Знаю лично одного буддиста, бывшего несколько лет вегетарианцем, но отказавшегося от вегетарианства по причине того, что он понял, что ему начала мешать гордыня и высокомерие по отношению к не вегетарианцам.

Илья П · Гость Откуда: Moscow

Илья П пишет:

А вот насчет разных расс и фантастических сроков жизни 80000лет позвольте усомниться) Хомо сапиенс, как вид, существует всего около 80000лет) И абсолютно точно известно, что первобытные люди редко доживали до 30лет.

Эти сроки жизни людей Будда упоминает в разных суттах. И эти расы людей, которые жили 20000, 40000 и 80000 лет, имели тонкие сияющие тела, подобные телам дэвов. Поэтому не удивительно, что их кости не обнаружены археологами, подобно костям динозавров. Все ископаемые люди относятся к нашей расе, срок жизни которых ~100 лет.

Цитата:

Миссия Будды Майтрейи- даровать новую Дхарму взамен пришедшей в упадок, устаревшей и переставшей приносить пользу. Тибетцы считают буддами, например, Атишу, Дхармакирти, Шантаракшиту, Цонкапу. И тибетцы не виноваты, что жители Шри-Ланки этих людей буддами не считают))

Как Дхамма может стать устаревшей? Она вневременна, т.е. всегда открывается одна и та же Дхамма, и Будда это подчеркивал, и приводил примеры из жизни Будд прошлого, в т.ч. из других капп (прошлых циклов Вселенной). Согласно словам Будды из сутт, эти люди (Атиша, Дхармакирти, Шантаракшита, Цонкапа) не могут быть Самасамбуддами, так как Самасамбудды открывают Дхамму, полностью исчезнувшую из мира. Имя следующего Будды он тоже назвал, и сделал предсказание, что тот пробудится, когда срок жизни людей будет 80 000 лет. Но эти люди могут быть Савакабуддами (Арахантами), пробудившимися благодаря Дхамме, открытой Буддой Готамой.

Илья П · Гость Откуда: Moscow

Знаю лично одного буддиста, бывшего несколько лет вегетарианцем, но отказавшегося от вегетарианства по причине того, что он понял, что ему начала мешать гордыня и высокомерие по отношению к не вегетарианцам.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Далай-Лама говорил, что если данные современной науки противоречат священным текстам, то надо в бОльшей степени доверять науке. И это разумно. Священные тексты писались непонятно когда и кем, а против научных фактов спорить глупо.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Хомо сапиенс, как вид, существует всего около 80000лет

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Nima пишет:

[Дело буддизма, это освобождение от страдания, наука этого не даёт, наука не уменьшит жажду, цепляние, гнев.

Прекрасно, что ваша предвзятость относительно бесспорных научных достижений мешает вам увидеть такие изобретения, как колеса, которые избавили Джима Моррисона от жажды, цепляния, и гнева.

Горсть листьев

Antaradhana
По-моему, всё же главная ошибка в ваших в целом нормальных рассуждениях состгит в нарушении базового закона экономики: чы исключаете потребителя из системы рыночных связей. Но рынок не может состоять только из производителей товара - потребитель является неисключаемой взаимосвязанной фигурой.
Мясо в примере - товар. Значит, наличествуют товарно-денежные отношения и все вытекающие.
Если же мы предположим 6 потетическую ситуацию, в которой вы приходите в магазин и просите дать вам бесплатно еды, и сердобольная продавщица даёт вам гамбургер - то принять этот гамбургер будет вполне буддийким поступком, основанном на правиле щедрости.
Но вы же поступаете не так...
Либо предположим другую ситуацию: вы приходите в магазин и просите продавца продать вам какой-нибудь еды, всё равно какой. Продавец, конечно, будет удивлен и предложит что-то выбрать. Если вы указываете ему на гамбургер (кусок курицы, рыбную консерву) - вы совершаете осознанный выбор, который и оплачиваете - то есть, вы вступаете в отношения с проиводителем и продавцом данного товара, выплачивая им поощрение за проделанную ДЛЯ ВАС работу.
Так что всё дело тут не в гамбургере, а в осознанном выборе.
И вы поступаее именно так.

Won Soeng

Доведение до абсурда подпитывается непониманием сути кармы.
Все дело в намерении убить. Если его нет, ум чист и ясен, мясо остается лишь пищей для тела.

Буддисту важно видеть мотивацию. Так хочется мяса, что готов убить - вот что является негативной кармой.

Но каждый сам должен осознавать, насколько его желания причиняют страдания другим существам, и как эти желания обуздать, отбросить, прекратить, утолить или применить.

Узкий взгляд легко выплескивается наружу в форме фанатизма.

Горсть листьев

Won Soeng
верно. Вопрос лишь в том, хотите ли вы прсто поесть, или хотите съесть именно вот этот вот сочный (сушеный, вяленый, жареный) кусок мяса.