Вегетарианство в тибетском буддизме

Won Soeng
В таком случае вы не понимаете что значит тонкая настройка, обратная связь, фанатизм, и творчество.

Как вам такое заявление?

Won Soeng
Вы действительно серьезно считаете что сомнения - это некий принципиальный негатив?

Если так, то мне вас жаль. Потому что в этом случае вы вообще не понимаете основных принципов работы человеческой психики, как высшей нервной системы.

Что еще бы вы считаете возможным отбросить на ряду с сомнениями? Не декларативно, как лозунг, то есть психологический прием для укрепления уверенности, а по вашему - реально возможное.

На самом деле сомнения (касающиеся сложных для понимания и восприятия вещей, не явных фактов) "отбросить" просто не возможно в силу особенностей работы психики, при соответствующем уровне интеллекта и психического здоровья. Можно лишь зарыть голову в песок как страус, и фанатично твердить о том, что сомнения отброшены.  Либо сделать себе какую ни будь лоботомию.


Конечно в простом случае мы не сомневаемся в том, что 2х2=4. Но мы же с вами говорим не простом, даже если вы это назовете "простым".

Ответ, мне кажется очевидный - чтобы заслугу от даны монаху мог получить любой человек, независимо от того, какая у него пища есть.

Будда всего лишь не сделал вегетарианство строго обязательным, отказался ввести параджику за употребление мяса, но не возражал, если монахи будут следовать вегетарианству максимально строго.

И это было полезно для освобождения убитых существ, плоть которых он ел.

По поводу отрывка из сутты. Будда сказал подать себе мясо а монахам рис и печенье потому, что он- пробужденный, а монахи- еще нет. Ели мясо кушает будда, то это приносит пользу кармическим приемникам убитых существ. Если мясо кушает не будда, то от этого никакой пользы, кроме вреда.

Вы - монах? Если нет, то эта сутта не для вас. Монахи, согласно Винае, должны с благодарностью принимать все, что им подают. И не капризничать.

С мирянами дело обстоит сложней. Мы должны думать, во-первых, как зарабатывать на жизнь, не вредя живым существам (см. восьмеричный путь). Во-вторых, мы должны думать, на что тратим свои деньги: на принесение вреда живым существам, или для счастья живых существ (вспомните про первый обет Прибежища - стараться не вредить).

Геше Тинлей в одной из лекций говорил, что если с момента смерти существа прошло более 49 дней, то начитывать над мясом ОМ А БИРА КЕЦАРА ХУМ бессмысленно.

У вас, видимо, очень много знакомых будд) Обязательно попросите, чтобы они откусили от вас кусочек)

Про пхову не понял. Пхова- это всего лишь перенос сознания. Сознание- это не человек, не животное, не голодный дух, и т.д. На уровне относительной истины, сознания отличаются только степенью омраченности и кармическими отпечатками. Поэтому, между пховой сознания человека и животного нет принципиальной разницы.

Про пребывание в самадхи, про отрезок времени день и про 49 - коменты кого и к чему? Ламы считают, что сознание в бардо рождается и умирает 7 раз, и каждая из этих жизней длится 7 дней, итого- 49.

Ну а в итоге к чему ведет эта связь между омраченным сознанием и пробужденным? К освобождению омраченного.

Насчет прохождения мимо ступ и созерцания монахов - вам видней. А вот простирания перед ступами, обхождение ступ и подношения монахам - это накопление благой кармы и устранение препятствий для практики.

Ну и сутту о трижды чистом мясе для монахов, уже сто раз приводили.


Вы - монах? Если нет, то эта сутта не для вас. Монахи, согласно Винае, должны с благодарностью принимать все, что им подают. И не капризничать.

С мирянами дело обстоит сложней. Мы должны думать, во-первых, как зарабатывать на жизнь, не вредя живым существам (см. восьмеричный путь). Во-вторых, мы должны думать, на что тратим свои деньги: на принесение вреда живым существам, или для счастья живых существ (вспомните про первый обет Прибежища - стараться не вредить).

Вообще-то мясо считалось дорогим и самым лучшим видом пищи. Поэтому вы заблуждаетесь.

Это похоже на тибетский фольклор.

Будда ел мясо, Винаей мясо не запрещено, Будда разрешил монахам есть трижды чистое мясо, в обеты мирян не входит отказ от мяса, Далай-лама ест мясо. Ахимса - это непричинение вреда живым существам, т.е. не убивать и не калечить живых существ.

Ну и сутту о трижды чистом мясе для монахов, уже сто раз приводили.

Вы - монах? Если нет, то эта сутта не для вас. Монахи, согласно Винае, должны с благодарностью принимать все, что им подают. И не капризничать.

Вы хотите выглядеть более убедительно чем Будда Шакьямуни? В каноне написано. Если наставления для монахов, то мирянам они тем более подойдут.