Мантра Ваджрасаттвы

боголеповна · Гость

Понимание нирваны как небытия обусловлено дихотомией гамлетовского мышления "быть иль не быть", что , в свою очередь, обусловлено христианской установкой о вечной жизни и смерти души. Попытка рассмотреть через эту призму буддийский постулат о нирване тщетна и не приведёт к поьезному результату, так как смотритель не увидит ничего, кроме своей призмы.
В этом случае филология окажется полезнее, и лучше начать рсссмотрение с того, что разобраться, а что же это слово - ниббана - действительно означало для тех, кто нам его передал.

Горсть листьев

Да и нет и не было никакого "Истинного, изначального, чистого" буддизма. Но всегда есть и был Настоящий - т.е. тот буддизм, что есть в настоящем, и что полезен и действенен для людей настоящего. Вот это стоит изучать, а не сотрясать воздух "откровениями из прошлого".

боголеповна · Гость

Чего вы тут опять плетете, вам еще очень много предстоит изучить или не изучить.

Горсть листьев

Филология как раз и утверждает, что Нирвана - это угасание или исчезновение.

Горсть листьев

Чего вы тут опять плетете, вам еще очень много предстоит изучить или не изучить.

боголеповна · Гость

Так это тут бегаете по христианским рельсам-шпалам.

боголеповна · Гость

Индийский буддизм первоначально был основан на клубке заимствований.

Лысенко В. Г. Ранний буддизм: религия и философия (2003 г.)
"Всеобщность дуккхи не была открытием Будды, об этом говорилось и в упанишадах и в ранней санкхье... Позиция Бронкхорста сводится к следующему: учение Будды представляет собой сочетание собственных идей основателя буддизма и разных «заимствований»... Но если мы поставим вопрос о том, что в буддийской медитации собственно «буддийского», не заимствованного из брахманско-шраманской традиции йоги, то столкнемся с парадоксальной ситуацией. Подавляющее большинство медитативных практик, описанных в буддийских текстах, восходят к до-буддийским или небуддийским источникам (практика дхьян, концентрации и др)... Практики, которые в буддийских текстах не критикуются, Бронкхорст называет «буддийской медитацией», хотя большинство из них заимствованы из «основной традиции»"

Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация (2007 г.)
"Установленные к настоящему времени факты свидетельствуют, что изначально буддизм не был вполне независим от прочих религиозно-философских течений Индии... Даже такой крупный исследователь, как П. Кане, называл Будду «великим реформатором индуизма», т. е. отказывал ему в праве считаться основателем самостоятельного учения... Итак, связь этого учения с предшествовавшими или синхронными ему ортодоксальными, а также реформаторскими доктринами не подлежит сомнению. Определенные параллели наблюдаются как между ним и упанишадами, так, к примеру, и между упанишадами и джайнизмом, буддизмом и санкхьей и т. д."

Степанянц М. Т., Шохин В. К. Философия буддизма: энциклопедия (2011 г.)
"Буддизм заимствовал y [санкхьяика] Aрады Kаламы и эту категорию [пустотности]... Интересно, что концепция Антарабхавы была частично заимствована и в брахманистских школах... Хотя текст сутр йоги уступает по древности данным «Катхаваттху», нет сомнения, что именно буддисты заимствовали основные парадигмы теории психотехники y брахманистских йогинов, a не наоборот"

Горсть листьев

боголеповна
Попробуйте всё ж таки ответить на вопрос.

боголеповна · Гость

Я показала издания разных годов, о том, что востоковедческая тенденция не меняется в данном плане. Индийский буддизм сразу был синкретической религией, а его внутренняя история - шита белыми нитками, для нужд верующих.

Горсть листьев

Буддизм, как и все-все-все остальные религиозно-философские системы, не мог и не возникал на пустом месте. Синкретичность безусловна. То, что вы назвали "внутренней историей", думаю, правильнее назвать "идеологией". И с ней тоже вопросов нет: каждый кулик своё болото хвалит.
Но всё же, попробуйте ответить на вопрос: что же угасает в нирване?

боголеповна · Гость

В раннем буддизме угасала атма дживы, через ее открытие дживой, посредством осознания и удержания потока дхарм. Атма погибала и для дживы наступало небытие, без перерождений, за отсутствием этой самой атмы должной перерождаться. Да, в раннем буддизме не было анатма-вады (доктрины анатта), ее придумали намного позже, уже в школах.

Горсть листьев

Это какой-то суповой набор из эзотерических фантазий на заимствованном из джайнизма мыслительном бульоне.
Нет, всё это не верно. Есть вполне ясный буддийский ответ.
Попробуйте ещё раз.

боголеповна · Гость

Так и есть, ранний буддизм был суповым набором со специями.
Представления об атме было заимствовано кшатрием основателем из прото-веданты (самых первых упанишад), адживикизма и джанизма, а также еще откуда-то.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

У вас каша в голове, я говорила реконструкцию значения Нирваны - у востоковедов, знающих буддизм намного лучше вас. Вы еще и редкостное хамло, далекое от азиатского буддизма, но примазавшееся к нему весьма плотно, в интернете, я могла бы вообще не отвечать на ваши противоречащие науке и буддизму реплики.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

Обычная позиция неуча - слова похожие, значит было заимствование. Там самадхи и тут тут самадхи. Там дуккха и тут дуккха. Одно и то же, значит. Стырили... Всерьез эти бредни обсуждать не интересно. Это как из термина "сознание", используемого разными философами в разном контексте заключать о заимствованиях. Очень "научно".