пустота от самобытия в жентонг и рангтонг

Гость

"Пустота от самобытия - универсальна. Всё пусто, включая ясный свет (ригпа) и саму пустоту."

Поэтому и есть разные трактовки, а не одна.

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Джигме Лингпа стоял у истоков Римэ. Именно он дал толчок этому движению. Что, ссылку что ли дать?"

Давайте валяйте, хочу лицезреть главу школы Римэ и их Древо Прибежища?

Гость

Третий Кармапа и Джамгон Конгтрул (жентонг Кагью), Лонгченпа и Мипам Ринпоче (жентонг Ньингма) ясно и внятно учили пустоте изначального осознавания от самобытия. Это факт на уровне опубликованных текстов.

шукра · Гость Откуда: Nayman

"И эти разные трактовки называются разными религиями. Лепить всё подряд в буддизм конкретных школ не нужно."

Батенька, да вы и не буддист. Т.к. не знаете трактовок Нитирэна, Кукая, Какубана,Синрана и пр. почитаемых учителей.

Гость

"Джигме Лингпа стоял у истоков Римэ. Именно он дал толчок этому движению. Что, ссылку что ли дать?"

Давайте валяйте, хочу лицезреть главу школы Римэ и их Древо Прибежища?

Гость

"И эти разные трактовки называются разными религиями. Лепить всё подряд в буддизм конкретных школ не нужно."

Батенька, да вы и не буддист. Т.к. не знаете трактовок Нитирэна, Кукая, Какубана,Синрана и пр. почитаемых учителей.

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Буддистом делает воззрение. Это Вы путаетесь в одних и тех же соснах, со своим любимым самобытием."

А что вы знаете о воззрении кроме "пустоты от самобытия"?

Где там древо Прибежища ШКОЛЫ РИМЭ и глава ГДЕ? Нафиг, мне то что я знаю.

Гость

Гость пишет:

Сергей Хос пишет:

Гость пишет:

Вам даны цитаты

что толку от ваших цитат прежде всего для вас самого, если вы не понимаете сказанного.
То, что вам видится как "ясное и недвусмысленное" - это всего лишь ваша собственная рассудочная редукция к двумерным ментальным конструктам.
Вместо настоящих плодов жуете муляжи из папье-маше. И других пытаетесь накормить.

Кому же следовать - Вам, о Великий Неконцептуальый, или Лонгченпе с Мипам Ринпоче? Прямо-таки теряюсь в сомнениях. Laughing

Конечно Лонгченпе с Мипам Ринпоче. Возможно, вам даже когда-нибудь удастся понять, что они имели в виду говоря о "неконцептуальном", запредельном рассудочному мышлению. А там уж недалеко и до прозрения, как и в каком смысле не имеющее самобытия может быть самосущим.

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Это Вы путаетесь в одних и тех же соснах, со своим любимым самобытием."

Вас пугают слова? Правильно так и должно быть для (любимого вами слова) профана.

Гость

"Буддистом делает воззрение. Это Вы путаетесь в одних и тех же соснах, со своим любимым самобытием."

А что вы знаете о воззрении кроме "пустоты от самобытия"?

Где там древо Прибежища ШКОЛЫ РИМЭ и глава ГДЕ? Нафиг, мне то что я знаю.

Гость

"Это Вы путаетесь в одних и тех же соснах, со своим любимым самобытием."

Вас пугают слова? Правильно так и должно быть для (любимого вами слова) профана.

Гость

Мне надоел тупой сектантский бред. Идите вы все лесом.

шукра · Гость Откуда: Nayman

Древо Прибежища любой школы Римэ."

Да вы нью- эйджевец.И попсовец. Какой "школы Римэ"- Нингма? Кагью (какой из подшкол?) все они Римэ? Разговор не о чём. Я тоже не ограничиваюсь, практиками тиб. буддизма, но и включил из яп. буддизма. У меня СверхРимэ- это круче.

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Мне надоел тупой сектантский бред. Идите вы все лесом."

Успехов в несектарном движении.................... в одиночестве. Но вам самураям не привыкать. Успехов в тропинках.........узких и скользких.

aurum

aurum пишет:

Сергей Хос пишет:

aurum пишет:

Непонятно, зачем человек с таким маньякальным упорством пытается убедить всех, что во всех тибетских школах абсолютно всё как в гелуг и все школы равняются на гелуг.

Очарованность "знанием" (джнея аварана)))) при сильной рассудочной доминанте в уме - так мне кажется.

Одна из доминант Германна — это пресловутое "гелугоборчество", частенько кажущееся ему в различных темах и постах. Ну не может человек признать, что в гелуг некоторые философские подходы отличаются от подхода других школ. Причём, отличаются настолько, что, к примеру, Горампа называл Цонкапу лично и его последователей баранами и открыто писал, что Цонкапа был одержим демонами. Из песни слов не выкинешь. Так ведь Германн, помнится, и это пытался выставить, что, мол, лично Цонкапу и вообще его взгляды никто не критиковал! Даже когда ему цитаты Горампы приводили.

Вот и пытается человек доказать всем, что "на самом-то деле!" все представители тибетских школ следуют Цонкапе и шибко его уважают, сверяя все свои взгляды с его трудами и толкуют основополагающие труды своей школы с точки зрения Цонкапы и Далай Ламы. А Риме, типа, это когда все тибетские школы толкуются с точки зрения самой правоверной школы — гелуг!

Хватит лгать. Ньингма и Сарма солидарны в пустоте от самобытия на абсолютном уровне: вот тезис. Остальное - домыслы.