Господа с сектанскими взглядами на Дхарму с БФ в своем репертуаре (тред приватизирован Германном.)

Германнн · Гость

Германнн пишет:

Сущность псевдо-Дхармы а-ля Махаяна - идея о том, что Третий поворот отменяет Второй, а не дополняет его, сохраняя фундамент учения о пустоте неизменным.

Как так получилось, кстати, что Второй поворот отменяет Первый, а Третий вдруг не отменяет Второй?

Германнн · Гость

Чтоб учить о пустоте дхарм, нужно учение о дхармах; чтоб учение о светоносной ясности дхарм не смешивалось с индуизмом, нужно подробное учение о пустоте.

Чой · Зарегистрирован: 29.10.2010 Суждений: 497

... то бишь махамадхьямака Smile

Won Soeng

Чтоб учить о пустоте дхарм, нужно учение о дхармах; чтоб учение о светоносной ясности дхарм не смешивалось с индуизмом, нужно подробное учение о пустоте.

Германнн · Гость

... то бишь махамадхьямака Smile

Германнн · Гость

Германнн пишет:

Чтоб учить о пустоте дхарм, нужно учение о дхармах; чтоб учение о светоносной ясности дхарм не смешивалось с индуизмом, нужно подробное учение о пустоте.

Зачем учению о светоносной ясности дхарм не смешиваться с индуизмом?
Остроглазый мастер все делает правильным. Даже индуизм.

Германнн · Гость

Список видов пустоты учений Третьего поворота включает в себя пустоту (от самобытия) пустоты. На фундаменте Второго поворота развивается учение о светоносной ясности.

Чой · Зарегистрирован: 29.10.2010 Суждений: 497

Германнн пишет:

Германнн · Гость

Германнн пишет:

Код:

И в чём её отличие от индуизма, на Ваш взгляд?

В учении о бодхичитте.

Германнн · Гость

Третий поворот учит о "парамартха-нисвабхавата": о бессамостности абсолютной истины. Светоносная ясность пуста от самобытия.

Германнн · Гость

Буддизм отличается от индуизма учение о пустоте. 20, 16 видов пустоты традиционно сокращаются до 4-х (пустота внешнего, внутреннего, внешне-внутреннего и пустота пустоты). Три первых вида пустоты известны Тхераваде. Пустота пустоты - Второй поворот; и она указывается в списке видов пустоты Третьего поворота (нет никакой "отмены" ПП).

Учение о Бодхичитте отличает Махаяну от уровня Хинаяны; но не буддизм от индуизма.

Won Soeng

Сколько бы ни было учений о пустоте, все они есть срединный путь и все они есть закон взаимообусловленного возникновения. Тот, кто видит взаимообусловленность возникновения и прекращения, видит пустоту всех трех поворотов.

Германнн · Гость

Дхармата (ригпа как светоносная ясность дхарм; ясность как дхармовость) "самосуща" в том смысле, что однажды не возникла, будучи рождённой комплексом причин - но дхармовость пуста от самобытия, как и всё остальное (дхармата не существует сама по себе, изолированно).

Чой · Зарегистрирован: 29.10.2010 Суждений: 497

А что отличает Бодхичитту от индуистского Атмана либо от христианского милосердия, если не упоминать 4 главных вида пустоты (включая ПП)?

Германнн · Гость

Германнн

Цитата:

А что отличает Бодхичитту от индуистского Атмана либо от христианского милосердия, если не упоминать 4 главных вида пустоты (включая ПП)?

Что отличает тёплое от твёрдого? Вы с такой лёгкостью развешиваете ярлыки на "правильные и неправильные" воззрения, при этом даже не утруждая себя ознакомиться с трактатами мастеров традиции, о которой говорите. Между тем именно учение о бодхичитте является тем учением, которое отличает все учения (любых школ и направлений, включая упомянутое христианство и все философские школы Индии), от Дхармы Будды.
И "христианское милосердие" не имеет и ни когда не имело ни какого отношения к бодхичитте, как и Иисус Христос не является бодхисаттвой. Это азы.