 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18706
|
№224884 Добавлено: Пн 24 Ноя 14, 02:16 (10 лет тому назад) |
 |
|
|
Цитата
"Паринишпанна - это постоянное отсутствие парикальпиты в паратантре."
комм. Стхирамати: "паратантра, всегда свободная от идеи присущего существования воспринимающего и воспринимаемого, является, по сути, паринишпанной"
Неплохо бы найти источник, а потом первоисточник. А то вдруг это ошибка перевода или контекст многое меняет.
Утверждение что все три природы в чём-то тождественны же обычное.
Вот нашел первоисточник.
Nagao, 1991: In accord with descriptions of the imagined and the other-dependent, Vasubandhu states in Trimsika, k.21:
When it [the other-dependent] is always devoid of (or separated from) the former [the imagined], this is the consummated.22
Sthiramati comments on this verse as follows:
When the other-dependent is at all times absolutely free of the subject / object dichotomy, this is the consummated. 23
He further adds:
"Separated-ness" (rahitata) is no other than dharmata, the reality, (of the other-dependent).
_________
Это хороший аргумент. У меня есть контр-аргументы, но напишу я их потом. |
|
| Наверх |
|
 |
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18706
|
| №224885Добавлено: Пн 24 Ноя 14, 02:26 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Вот ещё этот фрагмент в другом переводе.
Это я ещё не возражаю, но как видим тут читается иначе:
tena grAhya-grAhakeNa paratantrasya sadA sarvakAlaM atyanta-rahitatA yA sa pariniSpanna-svabhAvaH
“The absolutely accomplished nature is the other-dependent nature's eternal and absolute devoidness of graspability and grasperhood”.5
«Паринишпанна это паратантры вечная лишенность грахья-грахаковостью.»
То есть как минимум есть разночтение. |
|
| Наверх |
|
|
Мастер Ху
Гость
|
| №224900Добавлено: Пн 24 Ноя 14, 12:19 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Совершенная природа – это то, что осуществляется как нечто неизменное. “В
том” – относится к зависимой природе, а “предыдущее” - к воображаемой.
Концептуализация – это полное измышление противостояния воспринимаемого и
воспринимающего на основе зависимой природы. Но, так как в зависимой природе
нет самосущих воспринимаемого и воспринимающего, они являются измышлением
посредством концептуализации (конструирования). И зависимая природа, всегда
свободная от идеи присущего существования воспринимаемого и воспринимающего,
является, по сути, совершенной природой
Измышление не опирающееся на знание, на увиденное, на познанное, вообще не возможно. Как можно измыслить то, чего никогда не видел? Даже рога зайца, основаны на увиденном.
Измышление это добавление, к увиденному, к познанному. Измышление это ответ на то, что, нечто было увидено, познано. Это значит, что, то что вы назвали не существующим, существует. Можно ли не отвечать на увиденное, не измышлять? Ну, если человек что-то увидел, и ему сразу после этого дали пощёчину, то он может быть не будет измышлять, отвечать на увиденное измышлением. |
|
| Наверх |
|
|
Мастер Жу
Гость
|
| №224901Добавлено: Пн 24 Ноя 14, 12:24 (10 лет тому назад) |
|
|
|
| Если бы воспринимаемое было бы тем, кто воспринимает, то тогда получалось бы что будда противоречил бы сам себе. Ведь он спасён, а хочет спасти не спасённых. А как они могут быть не спасёнными если они, это он? Возникает бесконечное противостояние самому себе, что свойственно дуракам, а будда дураком точно не является. Вспомним, что брахма попросил будду дать не спасённым учение, и будда не ответил брахме отказом.Я согласен с вами Мастер Ху. |
|
| Наверх |
|
|
Логика
Гость
|
| №224909Добавлено: Пн 24 Ноя 14, 14:22 (10 лет тому назад) |
|
|
|
14. Природа воображаемая (кальпита) невеждами считается "А"
15. Природа называемая "зависимой" считается "А"
16. Совершенная природа считается "А"
__
14. Природа воображаемая (кальпита) невеждами считается "тем, что состоит из дуальности и единства"
15. Природа называемая "зависимой" считается "тем, что состоит из дуальности и единства"
16. Совершенная природа считается "тем, что состоит из дуальности и единства"
Ответы на этот пост: test |
|
| Наверх |
|
|
Узко
Гость
|
| №224913Добавлено: Пн 24 Ноя 14, 15:15 (10 лет тому назад) |
|
|
|
http://www.youtube.com/watch?v=bygnO2Jr_bc
Значит всё и двойственно и не двойственно, и в этом нет никакого противоречия. Все правы. И все не правы. Одновременно. Я имею в виду всех кто высказался в этой теме. |
|
| Наверх |
|
|
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18706
|
| №224928Добавлено: Пн 24 Ноя 14, 19:13 (10 лет тому назад) |
|
|
|
14. Природа воображаемая (кальпита) невеждами считается "А"
15. Природа называемая "зависимой" считается "А"
16. Совершенная природа считается "А"
__
14. Природа воображаемая (кальпита) невеждами считается "тем, что состоит из дуальности и единства"
15. Природа называемая "зависимой" считается "тем, что состоит из дуальности и единства"
16. Совершенная природа считается "тем, что состоит из дуальности и единства"
Германн-Цитата-Логика - цитаты без своего текста не нужны. Форум - для общения, а не для копипасты. |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Гималайский буддизм |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257
|
| Страница 257 из 257 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
