Господа с сектанскими взглядами на Дхарму с БФ в своем репертуаре (тред приватизирован Германном.)

Асанга оперировал 18 пустотностями, включая столь нелюбимую на сектантском БФ пустоту пустоты. Асанга не изобретал отдельную псевдо-пустность для нирваны. Нирвана, в понимании Асанги, пуста от самобытия. И паратантра (вместе с плодами кармы) не приравнивается к голой иллюзии парикальпиты.

Враньё о том, что философия Долпопы - это, якобы, учение Асанги - будет продолжаться?

Покажите, что от санскрита дхарм (от паратантры) ясный свет основы (дхармата) не отрывается: что паратантра за вычетом парикальпиты и есть паринишпанна. Это очень просто. Проблема только в том, что у Долпопы с Таранатхой паратантра и парикальпита одинаково недостоверны.

В подлинных сутрах и тантрах говорится, что Махамудра ясного света, пространство четырех Кай и пять мудростей неизменно существуют в умах всех живых существ.
Это так, но те, кто не исследуют значений этих Писаний, впадают в крайность, утверждая, что весь наблюдаемый мир - это махамудра, четыре Кайи и пять мудростей".

Паратантра в этой теории - парикальпита. А у Асанги с Васубандху всё совсем не так.

Подобным образом, вымышленная природа существует в силу обозначений.
Обусловленная существует как субстанция. Совершенная природа, не будучи
двойственной, существует как свободная от измышлений.

Вот еще цитата из перевода Тони Даффа (Tony Duff) мипамовского труда "Lions Roar That Proclaims Zhantong", из Введения:

Longchen Rabjam, whose dharma writings are held to be amongst the greatest to be found in Tibetan literature, <em>was a contemporary of Dolpopa</em>. Longchenpa himself writes in a way that clearly says that the view of the Nyingma tradition is zhantong in style so it is no surprise that Jamgon Kongtrul the Great, writing later in the 19 th century, lists the greatest of Zhantong advocates in Tibet as Dolpopa, Karmapa III Rangjung Dorje, and Longchenpa.

Нирвана, в понимании Асанги, пуста от самобытия.

18 видов пустоты - которыми оперирует Асанга - это список 18 видов пустоты из «Махапраджняпарамита-Сутры», согласно которой: «В пустоте достигается отсутствие природы (самоприроды) пустоты». Пустота пустоты входит в этот список 18 видов пустотности. Философия Асанги является не чем-то противоположным мадхьямаке Чандракирти, не сектантской якобы "отменой" Второго поворота - а продолжением того же самого религиозного дискурса. Асанга пустоту от самобытия на абсолютном уровне не отменял.

Асанга пустоту от самобытия на абсолютном уровне не отменял.

Забавно было прочитать от Германа, что Джу Мипам оказывается в своих работах полемизировал не с гелугпинскими взглядами, а с Долпопой!