Путь Старцев - это российская секта?

и кстати, ув. Топпер ушел от темы: соответствует ли 4м печатям Махаяна? Личное мнение нужно, а не отысл к чтению протоколов заседания делегатов на Соборах. Всем известно, то ув. Топпер так или иначе ознакомлен с основными положениями Махаяны.

Во второй печати разбирается, чем различаются счастье и страдание, и указывается, что все загрязненные феномены по сути являются страданием. Из этого следует, что те явления, которые не обусловлены такими загрязненными причинами, могут приносить удовлетворение и отвечать нашим потребностям. Когда мы говорим о загрязненных явлениях в этом контексте, то имеем в виду те события и переживания, которые возникают под воздействием негативных импульсов или омрачающих мыслей и эмоций; они называются «загрязненными», потому что запятнаны загрязнениями ума. Вот почему они не могут приносить удовлетворения, и их природой является «духкха», то есть страдание.

Вторая аксиома относится не только к тем физическим ощущениям, которым все мы с готовностью привешиваем ярлыки «боль» и «страдание». Разумеется, желание освободиться от страдания является общим для всех нас, однако глубина понимания того, что такое страдание, может быть разной. Когда буддисты говорят о преодолении страдания, в особенности в контексте второй печати, то имеют в виду очень тонкий уровень страдания. Если вы знакомы с буддийской классификацией страданий, то знаете, что в буддизме выделяют три основных вида: очевидное (букв. «страдание страдания») страдание, страдание от перемен и всепронизывающее страдание от обусловленности. Именно о третьем виде страданий идет речь во второй печати.

Как я уже отметил, из второй аксиомы можно сделать следующий вывод: если мы освободимся от загрязнений ума, то сможем достичь подлинного долговременного счастья, к которому стремимся. Возникает вопрос, почему природа загрязнений такова, что их результатом становится страдание? И можно ли избавиться от этих загрязнений, этих отрицательных мыслей и чувств?

Загрязнения ума, или омрачающие мысли и чувства, ? это целый класс мыслей и чувств, которые являются омрачающими от природы. Из этимологии тибетского слова «ньон-монг» мы видим, что под страданием понимается нечто омрачающее нас изнутри. «Омрачает» ? значит причиняет страдание и боль. Именно омрачения ума: отрицательные импульсы, отрицательные мысли и чувства являются тончайшими причинами всех наших страданий. Другими словами, причина страдания в нас самих, равно как и причина счастья. Основной урок, который мы выносим из этого, следующий. Будем мы счастливы или будем страдать, зависит от того, в какой мере мы сумеем обуздать свой ум. Обузданный ум, духовно преобразованный ум ведет к счастью, а необузданный ум, то есть находящийся во власти омрачающих эмоций, ведет к страданию.

В тантре алкоголь запрещён. Если кто-то из "тантриков" считает что он пьёт алкоголь, то далёк он пока от тантры. В гелуге и вовсе, во избежание таких вопросов, давно уже в моде заменять алкогольное сырьё безалкогольным, а также можно воображать что пьёшь, и ешь тоже. Наверное в 3-й раз уже объясняю.

В тантре алкоголь запрещён. Если кто-то из "тантриков" считает что он пьёт алкоголь, то далёк он пока от тантры. В гелуге и вовсе, во избежание таких вопросов, давно уже в моде заменять алкогольное сырьё безалкогольным, а также можно воображать что пьёшь, и ешь тоже. Наверное в 3-й раз уже объясняю.

Досточтимый Топпер, интересно узнать, а Вы в монашеской рясе всё время ходите или только в храме?

Вы у кого монашеское посвящение получали?

В тантре алкоголь запрещён. Если кто-то из "тантриков" считает что он пьёт алкоголь, то далёк он пока от тантры. В гелуге и вовсе, во избежание таких вопросов, давно уже в моде заменять алкогольное сырьё безалкогольным, а также можно воображать что пьёшь, и ешь тоже. Наверное в 3-й раз уже объясняю.