 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Ami

Зарегистрирован: 29.03.2021 Суждений: 710
|
№660831 Добавлено: Сб 11 Апр 26, 18:04 (4 дня назад) |
|
|
|
В любом случае если метафизическая установка устраняет конкретные привязанности или дихотомию ума - она истинна сотериологически.
При условии, что не поддерживает и не создает иные омрачения.
Вы правы, но это другой контекст в отличии от того, что метафизическая установка (верная она, или неверная) – устраняет омрачения: допустимо временное создание тонких омрачений (например, привязанность к состоянию Пустоты или гордыню от своего "понимания"), если они разрушают грубые аффекты (гнев и т.д.). От "новых" омрачений разные школы предлагают свое "лекарство", так, например, мадхьямака-прасангика - через деконструкцию самой установки (пустота пустоты); дзогчен - через прямой опыт недвойственности вне понятий.
А это условие практически невыполнимо.
Возражение звучит так, будто оно предъявляет требования полной чистоты к самому процессу очищения, утверждать, что это "невыполнимо" - значит отрицать саму возможность существования Пути. Метафизическая установка не статичный объект, который человек "берет с собой".
Вы выделяете общее "метафизическая установка" в конкретных предметах, которые могут быть полезны. Но польза то там вовсе не в том, что это "метафизическая установка" Не "метафизическая установка" вообще, как таковая, оберегает верующего в Бога от дурных поступков, а гораздо более конкретное. То есть, тут есть подмена - расширение частного свойств на общего. Как "красные яблоки вкусны, значит всё красное вкусно".
Вы правы в формальной логике, которая не относится к буддизму. Формальная логика не применима к системе, которая работает по принципам ориентированными на практические результаты и эффективность методов. Логика буддизма – это логика "изменения состояния". То есть вы упускаете специфику буддийской "терапии" и ваш аргумент строится на содержании установки, в то время как акцент сделан на её функционале.
"Красное не всегда вкусно" - именно поэтому существует концепция "пустота пустоты".
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51876
|
№660832 Добавлено: Сб 11 Апр 26, 18:30 (4 дня назад) |
|
|
|
В любом случае если метафизическая установка устраняет конкретные привязанности или дихотомию ума - она истинна сотериологически.
При условии, что не поддерживает и не создает иные омрачения.
Вы правы, но это другой контекст в отличии от того, что метафизическая установка (верная она, или неверная) – устраняет омрачения: допустимо временное создание тонких омрачений (например, привязанность к состоянию Пустоты или гордыню от своего "понимания"), если они разрушают грубые аффекты (гнев и т.д.). От "новых" омрачений разные школы предлагают свое "лекарство", так, например, мадхьямака-прасангика - через деконструкцию самой установки (пустота пустоты); дзогчен - через прямой опыт недвойственности вне понятий.
А это условие практически невыполнимо.
Возражение звучит так, будто оно предъявляет требования полной чистоты к самому процессу очищения, утверждать, что это "невыполнимо" - значит отрицать саму возможность существования Пути. Метафизическая установка не статичный объект, который человек "берет с собой".
Вы выделяете общее "метафизическая установка" в конкретных предметах, которые могут быть полезны. Но польза то там вовсе не в том, что это "метафизическая установка" Не "метафизическая установка" вообще, как таковая, оберегает верующего в Бога от дурных поступков, а гораздо более конкретное. То есть, тут есть подмена - расширение частного свойств на общего. Как "красные яблоки вкусны, значит всё красное вкусно".
Вы правы в формальной логике, которая не относится к буддизму. Формальная логика не применима к системе, которая работает по принципам ориентированными на практические результаты и эффективность методов. Логика буддизма – это логика "изменения состояния". То есть вы упускаете специфику буддийской "терапии" и ваш аргумент строится на содержании установки, в то время как акцент сделан на её функционале.
"Красное не всегда вкусно" - именно поэтому существует концепция "пустота пустоты".
"Формальная логика" - это логика выраженная в стандартной форме. От способа выражения сама логика не меняется. Буддизм логичен на 100%. Нелогична только тупость. _________________ Буддизм чистой воды |
|
| Наверх |
|
 |
Ami

Зарегистрирован: 29.03.2021 Суждений: 710
|
№660833 Добавлено: Сб 11 Апр 26, 18:36 (4 дня назад) |
|
|
|
В чем проблема человека привыкшего к формальной логике?
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51876
|
№660834 Добавлено: Сб 11 Апр 26, 18:40 (4 дня назад) |
|
|
|
В чем проблема человека привыкшего к формальной логике?
О чем вы? _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Ami |
|
| Наверх |
|
 |
Ami

Зарегистрирован: 29.03.2021 Суждений: 710
|
|
| Наверх |
|
 |
Твик
Зарегистрирован: 06.01.2013 Суждений: 1141 Откуда: New Moscow, Old Russia
|
№660836 Добавлено: Сб 11 Апр 26, 21:05 (4 дня назад) |
|
|
|
Символ "+" какой материи соответствует? Именно символ, а не знак? Другими словами, какой материи соответствует "идея сложения"?
Он сам и есть материя, потому что это значок «+». Его видно глазами. Он графический. А соответствовать он может положительному заряду, например. Который тоже - материя. Или операции сложения материи с материей, чего то с чем то с помощью чего-то.
Нельзя сложить мое вчерашнее тактильное с видимым крокодила и разделить на нюх собаки. Хотя это тоже все - не-ум, материальное, эмпирика, точнее - рупа. Складывают в уме яблоко плюс яблоко, например. Что то с чем то. И это самая грубая сторона объектов. Прямо мммммммаксимально. Как будто у вас на глазах бинокль и вы видите только то, что он приближает.
Ну теперь даже интересно, как вы разберете символ интеграла, не значок, а именно символ как операцию суммирования бесконечно малых величин - как материю 
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
 |
Твик
Зарегистрирован: 06.01.2013 Суждений: 1141 Откуда: New Moscow, Old Russia
|
№660837 Добавлено: Сб 11 Апр 26, 21:17 (4 дня назад) |
|
|
|
В любом случае если метафизическая установка устраняет конкретные привязанности или дихотомию ума - она истинна сотериологически.
Метафизика буддизма не описание реальности "как она есть", а именно инструмент по деконструкции личных заблуждений, вопрос не в том "правильна" ли метафизика той или иной школы буддизма, а в том, работает ли она как "противоядие". Проблема возникает только тогда, когда практикующий начинает принимать "инструмент" за цель, то есть метафизика превращается в очередную форму привязанности.
Но возникает вопрос верификации конечного состояния как истинного - на какой основе это будет делаться, если метафизики разные? Ну, к примеру в дзогчен и в дзен - достигли какого то конечного опыта в медитации - как этот опыт соотнести друг с другом, если философские базы различаются в концепциях пустоты?
Ответы на этот пост: Ami |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51876
|
|
| Наверх |
|
 |
ТМ

Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 15151
|
№660839 Добавлено: Вс 12 Апр 26, 00:30 (4 дня назад) |
|
|
|
Символ "+" какой материи соответствует? Именно символ, а не знак? Другими словами, какой материи соответствует "идея сложения"?
Он сам и есть материя, потому что это значок «+». Его видно глазами. Он графический. А соответствовать он может положительному заряду, например. Который тоже - материя. Или операции сложения материи с материей, чего то с чем то с помощью чего-то.
Нельзя сложить мое вчерашнее тактильное с видимым крокодила и разделить на нюх собаки. Хотя это тоже все - не-ум, материальное, эмпирика, точнее - рупа. Складывают в уме яблоко плюс яблоко, например. Что то с чем то. И это самая грубая сторона объектов. Прямо мммммммаксимально. Как будто у вас на глазах бинокль и вы видите только то, что он приближает.
Ну теперь даже интересно, как вы разберете символ интеграла, не значок, а именно символ как операцию суммирования бесконечно малых величин - как материю 
Знак/символ/буква/цифра и тд и есть материя. Закорючка для передачи информации. Тут разбирать нечего. Вы путаете то, что подумали, с тем, что не мышление.
Цитата: символ как операцию
Вам китайские иероглифы говорят о каких нибудь операциях? _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Ответы на этот пост: Твик |
|
| Наверх |
|
 |
Ami

Зарегистрирован: 29.03.2021 Суждений: 710
|
№660840 Добавлено: Вс 12 Апр 26, 09:56 (3 дня назад) |
|
|
|
Еще раз - "формальная логика" это просто языковая форма, не какая-то особая логика. И я не писал вам ничего в формальном виде.
Вы не называете это формальной логикой, но пользуетесь её главным правилом: "или-или". Для вас вещь либо А, либо Б. Но жизнь чаще работает по принципу "и то, и другое". Отрицая это, вы упрощаете ситуацию до схемы, в которую она не влезает.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Ami

Зарегистрирован: 29.03.2021 Суждений: 710
|
№660841 Добавлено: Вс 12 Апр 26, 10:10 (3 дня назад) |
|
|
|
В любом случае если метафизическая установка устраняет конкретные привязанности или дихотомию ума - она истинна сотериологически.
Метафизика буддизма не описание реальности "как она есть", а именно инструмент по деконструкции личных заблуждений, вопрос не в том "правильна" ли метафизика той или иной школы буддизма, а в том, работает ли она как "противоядие". Проблема возникает только тогда, когда практикующий начинает принимать "инструмент" за цель, то есть метафизика превращается в очередную форму привязанности.
Но возникает вопрос верификации конечного состояния как истинного - на какой основе это будет делаться, если метафизики разные? Ну, к примеру в дзогчен и в дзен - достигли какого то конечного опыта в медитации - как этот опыт соотнести друг с другом, если философские базы различаются в концепциях пустоты?
Верификация строится не на сравнении концепций, а на практической способности распознавать сознание, общий знаменатель - недвойственность, то есть радикальное исчезновение субъект-объектной дихотомии. Это не состояние, в которое входят, а природа реальности, которая обнаруживается при исчезновении цепляния за концепции. Проверяют по средствам особого интервью, например, учитель может задать абсурдный вопрос, если ученик подбирает "умный" или философский ответ - это значит, что он в уме (концепциях). Далее проверяют трансформирующий эффект, - проверка на наличие в мыслях гнева и страха - их присутствие означает что ученик в обычном уме; также проверяют не поддается ли ученик на хулу или похвалу, - если да, значит его "я" всё еще на месте.
Затем на практике проверяют введение в состояние созерцания, в дзогчене это называется ригпай цал ванг, учитель и ученик садятся друг напротив друга, учитель входит в состояние созерцания и как бы "транслирует" самадхи, верификация происходит через резонанс - ученик "узнаёт" то же самое состояние в себе.
Ну и самое, что называется, "вишенка на торте", в позитивном ключе, это сиддхи. Как же без них родимых сиддхи не должны исчезать; исчезают - значит сползаешь в эгоизм, корысть и т.п.
В науке, в области нейрофизиологии, есть исследования, которые имеют имеет общие биологические маркеры - мозг продвинутого практика разных буддийских школ работает в схожем режиме. Состояние "не-я" не просто философская идея, а конкретное торможение участков мозга, которые обычно создают ощущение отдельного "себя".
Ответы на этот пост: Твик |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51876
|
№660842 Добавлено: Вс 12 Апр 26, 10:17 (3 дня назад) |
|
|
|
Еще раз - "формальная логика" это просто языковая форма, не какая-то особая логика. И я не писал вам ничего в формальном виде.
Вы не называете это формальной логикой, но пользуетесь её главным правилом: "или-или". Для вас вещь либо А, либо Б. Но жизнь чаще работает по принципу "и то, и другое". Отрицая это, вы упрощаете ситуацию до схемы, в которую она не влезает.
Если вы в одном и том же видите противоположное, то, или у вас не хватает силы анализа, чтобы разделить и увидеть, что это два разных предмета, ложно смешанных в один, или это уже шизофрения. _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Ami |
|
| Наверх |
|
 |
Ami

Зарегистрирован: 29.03.2021 Суждений: 710
|
№660843 Добавлено: Вс 12 Апр 26, 11:47 (3 дня назад) |
|
|
|
Еще раз - "формальная логика" это просто языковая форма, не какая-то особая логика. И я не писал вам ничего в формальном виде.
Вы не называете это формальной логикой, но пользуетесь её главным правилом: "или-или". Для вас вещь либо А, либо Б. Но жизнь чаще работает по принципу "и то, и другое". Отрицая это, вы упрощаете ситуацию до схемы, в которую она не влезает.
Если вы в одном и том же видите противоположное, то, или у вас не хватает силы анализа, чтобы разделить и увидеть, что это два разных предмета, ложно смешанных в один, или это уже шизофрения.
Это не делает вам честь.
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Твик
Зарегистрирован: 06.01.2013 Суждений: 1141 Откуда: New Moscow, Old Russia
|
№660844 Добавлено: Вс 12 Апр 26, 14:53 (3 дня назад) |
|
|
|
Символ "+" какой материи соответствует? Именно символ, а не знак? Другими словами, какой материи соответствует "идея сложения"?
Он сам и есть материя, потому что это значок «+». Его видно глазами. Он графический. А соответствовать он может положительному заряду, например. Который тоже - материя. Или операции сложения материи с материей, чего то с чем то с помощью чего-то.
Нельзя сложить мое вчерашнее тактильное с видимым крокодила и разделить на нюх собаки. Хотя это тоже все - не-ум, материальное, эмпирика, точнее - рупа. Складывают в уме яблоко плюс яблоко, например. Что то с чем то. И это самая грубая сторона объектов. Прямо мммммммаксимально. Как будто у вас на глазах бинокль и вы видите только то, что он приближает.
Ну теперь даже интересно, как вы разберете символ интеграла, не значок, а именно символ как операцию суммирования бесконечно малых величин - как материю 
Знак/символ/буква/цифра и тд и есть материя. Закорючка для передачи информации. Тут разбирать нечего. Вы путаете то, что подумали, с тем, что не мышление.
Вы либо действительно не понимаете разницы между символом и знаком либо целенаправленно соскакиваете с темы уходя в демагогию. Символ, например, интеграла - это абстракция. Другими словами, символ интеграла - это инструмент мышления, и у него нет каких либо физических аналогов в реальном мире. Это не вещество, не энергия и не какая либо другая материя. Это символ.
Ответы на этот пост: ТМ |
|
| Наверх |
|
 |
Твик
Зарегистрирован: 06.01.2013 Суждений: 1141 Откуда: New Moscow, Old Russia
|
№660845 Добавлено: Вс 12 Апр 26, 15:01 (3 дня назад) |
|
|
|
В любом случае если метафизическая установка устраняет конкретные привязанности или дихотомию ума - она истинна сотериологически.
Метафизика буддизма не описание реальности "как она есть", а именно инструмент по деконструкции личных заблуждений, вопрос не в том "правильна" ли метафизика той или иной школы буддизма, а в том, работает ли она как "противоядие". Проблема возникает только тогда, когда практикующий начинает принимать "инструмент" за цель, то есть метафизика превращается в очередную форму привязанности.
Но возникает вопрос верификации конечного состояния как истинного - на какой основе это будет делаться, если метафизики разные? Ну, к примеру в дзогчен и в дзен - достигли какого то конечного опыта в медитации - как этот опыт соотнести друг с другом, если философские базы различаются в концепциях пустоты?
Верификация строится не на сравнении концепций, а на практической способности распознавать сознание, общий знаменатель - недвойственность, то есть радикальное исчезновение субъект-объектной дихотомии. Это не состояние, в которое входят, а природа реальности, которая обнаруживается при исчезновении цепляния за концепции. Проверяют по средствам особого интервью, например, учитель может задать абсурдный вопрос, если ученик подбирает "умный" или философский ответ - это значит, что он в уме (концепциях). Далее проверяют трансформирующий эффект, - проверка на наличие в мыслях гнева и страха - их присутствие означает что ученик в обычном уме; также проверяют не поддается ли ученик на хулу или похвалу, - если да, значит его "я" всё еще на месте.
Затем на практике проверяют введение в состояние созерцания, в дзогчене это называется ригпай цал ванг, учитель и ученик садятся друг напротив друга, учитель входит в состояние созерцания и как бы "транслирует" самадхи, верификация происходит через резонанс - ученик "узнаёт" то же самое состояние в себе.
Ну и самое, что называется, "вишенка на торте", в позитивном ключе, это сиддхи. Как же без них родимых сиддхи не должны исчезать; исчезают - значит сползаешь в эгоизм, корысть и т.п.
В науке, в области нейрофизиологии, есть исследования, которые имеют имеет общие биологические маркеры - мозг продвинутого практика разных буддийских школ работает в схожем режиме. Состояние "не-я" не просто философская идея, а конкретное торможение участков мозга, которые обычно создают ощущение отдельного "себя".
Да, но как тогда это состояние отличить от опыта не буддистских школ, в которых тоже есть переживание недвойственности, если нет концептуальной базы для анализа опыта? Ну например, в той же адвайте? Или кашмирском шиваизме? Да и некоторые исламские и христианские мистики заявляют о недвойственности восприятия, интерпретируя это слиянием с Богом.
Вспомнил, что Далай лама говорил публично о том, что последователи читтамантры заблуждаются, несмотря на то, что их практики достигали глубокого медитативного опыта. По его мнению - опыт то есть, а заблуждения остаются.
Ответы на этот пост: Ami |
|
| Наверх |
|
 |
|
 |
Буддийские форумы -> Дальневосточный буддизм |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29 След.
|
| Страница 27 из 29 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|