"Лжемонах"

Вантус

Фома в повести препятствует женитьбе Егора Ильича Ростанева на гувернантке Настеньке Ежевикиной, всячески унижает-терроризирует и самого полковника Ростанева, и гостей его, не говоря уже о слугах, но в итоге до самой смерти живет окруженный всеобщим вниманием, заботой и поклонением как благодетель и великий человек.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

...
Там не известно, кто что заимствовал. Они все варились в одном индуистском бульоне. Это все равно сказать, что Будда заимствовал идеи у Махавиры, потому что тот мол раньше был. Вы согласитесь на такое допущение? Хотя то, что он учился у четырех учителей это факт.
У Сыркина, в переводе Упанишад есть хронология. Где указываются ранние пласты текста, а где очевидные дописки поздних времен. Просто люди думают, что вот Библии полторы тысячи лет, значит так оно и есть. Так же про Веды и Упанишады. Но это не так. Шайвы древности не те же шайвы, что и позже. Так же про всю вашу Великую Индию. Там все 80% выдумок уже позднего века, для удовлетворения интеллектуального запроса новой эпохи.

Кончайте позориться, мы все уже поняли, что вы ничего в этой теме не знаете. Шайвы разные бывают, и мы примерно знаем, какие они были. И, к тому же, для того, чтоб иметь шайво-шактистские методы, не надо быть шайвом. Смарты тоже делают как Деви-упасану, так и Шива-упасану.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

Вантус пишет:

Ламы ничему не учат, а читают очень краткую лекцию на общие мутные темы, максимально дистанцируясь от быдла - они учителя всем, но никому лично.

«Помощь другим обуздывает наш собственный ум, делая его всё мягче, всё терпеливее, всё терпимее, всё сострадательнее, всё более полным любви и сострадания. Таким образом, всё, что мы делаем для других, становится причиной нашего собственного счастья. Не ожидая или не желая его, мы без усилий достигаем всего, чего нуждаемся в жизни: комфорта, здоровья, удовольствий, защиты, денег — всего того, за что обычные люди борются всю жизнь. И затем, когда мы всё это получаем, мы используем это не для себя, но для служения другим. И нам достаётся не только то, в чём мы нуждаемся сейчас. Помощь другим даст нам лучшее перерождение в будущем и в конечном итоге освободит нас от сансары и подарит несравненное счастье просветления».

Лама Сопа Ринпоче

Из книги «Счастливая смерть, удачное перерождение: как помочь близким этого достичь».

СлаваА

Экалавья пишет:

«Помощь другим обуздывает наш собственный ум, делая его всё мягче, всё терпеливее, всё терпимее, всё сострадательнее, всё более полным любви и сострадания. Таким образом, всё, что мы делаем для других, становится причиной нашего собственного счастья. Не ожидая или не желая его, мы без усилий достигаем всего, чего нуждаемся в жизни: комфорта, здоровья, удовольствий, защиты, денег — всего того, за что обычные люди борются всю жизнь. И затем, когда мы всё это получаем, мы используем это не для себя, но для служения другим. И нам достаётся не только то, в чём мы нуждаемся сейчас. Помощь другим даст нам лучшее перерождение в будущем и в конечном итоге освободит нас от сансары и подарит несравненное счастье просветления».

Лама Сопа Ринпоче

Из книги «Счастливая смерть, удачное перерождение: как помочь близким этого достичь».

Ну, обычно мамки полны любви, сострадания и заботы. А потом корзина выпиливается в 30+, осознав, что его надо было не поддерживать во всех начинаниях без задач, как гласит максима женского воспитания, а направлять учиться хоть чему-то, дабы время не потерять. Сделать это иначе чем через конфликт трудно, потому что учиться он не хотел и считал себя гением до определенного возраста.

У меня один такой знакомый был, мир его праху.

Для начала нужно определить, что сегодняшнему человеку приемлемо, хотя бы, и что именно нужно терпеть. Иначе будет "счастливая" смерть идиотом и "удачное" рождение среди идиотов.

А у ринпочей вот этот момент сознательно обходится стороной. Потому что он сложный.
Это я пока про обычное мирское "сострадание", с чем каждый в жизни сталкивается.

Вантус

...
Ну конечно примерно знаем какими они были. Т.к. культура движется от примитивного к сложном, то обнаружив примитивное, то можно увидеть какими они были. Грязными, полуголыми, аскетами, питающиеся навозом и обмазанные пеплом, без идеологии и примитивным культом, вроде членопоклонения, шокируюя окружающих своим видом и поведением. Это уже позже, примерно в пятом веке, или во время Шанкары их начали окультуривать. Это то время когда возникли буддийские тантры.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

Не ожидая или не желая его, мы без усилий достигаем всего, чего нуждаемся в жизни: комфорта, здоровья, удовольствий, защиты, денег — всего того, за что обычные люди борются всю жизнь

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Вантус Гухьясамаджи-тантра. Могли бы воспользоваться поисковиком и не мучать меня вопросами.

Вантус

Вантус Гухьясамаджи-тантра. Могли бы воспользоваться поисковиком и не мучать меня вопросами.

СлаваА

СлаваА пишет:

Не ожидая или не желая его, мы без усилий достигаем всего, чего нуждаемся в жизни: комфорта, здоровья, удовольствий, защиты, денег — всего того, за что обычные люди борются всю жизнь

Богатство инфоцыган, проводящих семинары как стать богатыми? Laughing

В каком то смысле всё так, но не для их аудитории.

Назидать, а не формировать мировоззрение, - это вообще зашквар из закваров, ящитаю. Потому что с сформированным миропониманием у человека не возникает вопросов "как достичь защиты", например. Он прямо видит факторы образования, правоохранительной системы, идеологии, экономического функционирования и т.д.

А тот, кто поддался назиданию, ждет результатов от несоответствующей причины. Тут просто гроб гроб кладбище гачи-танцор.

Назидание было бы уместно, знай он в деталях сферу, в которой дает советы.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

ТМ пишет:

СлаваА пишет:

Не ожидая или не желая его, мы без усилий достигаем всего, чего нуждаемся в жизни: комфорта, здоровья, удовольствий, защиты, денег — всего того, за что обычные люди борются всю жизнь

Богатство инфоцыган, проводящих семинары как стать богатыми? Laughing

В каком то смысле всё так, но не для их аудитории.

Назидать, а не формировать мировоззрение, - это вообще зашквар из закваров, ящитаю. Потому что с сформированным миропониманием у человека не возникает вопросов "как достичь защиты", например. Он прямо видит факторы образования, правоохранительной системы, идеологии, экономического функционирования и т.д.

А тот, кто поддался назиданию, ждет результатов от несоответствующей причины. Тут просто гроб гроб кладбище гачи-танцор.

Назидание было бы уместно, знай он в деталях сферу, в которой дает советы.

Я бы поставил точку, вместо двоеточия и расшифровки мирскими желаниями - "Таким образом, всё, что мы делаем для других, становится причиной нашего собственного счастья. Не ожидая или не желая его, мы без усилий достигаем всего, чего нуждаемся в жизни". Так вроде верный тезис?

СлаваА

СлаваА пишет:

Я бы поставил точку, вместо двоеточия и расшифровки мирскими желаниями - "Таким образом, всё, что мы делаем для других, становится причиной нашего собственного счастья. Не ожидая или не желая его, мы без усилий достигаем всего, чего нуждаемся в жизни". Так вроде верный тезис?

Бред бредовый же. Вы когда что то делаете, то ждете результата. Точно так же и Будда ждал результатов понимания своего Учения, рассчитывал на это. Не просто так нисфига же он из Трястримсы специально родился Учителем Мира. Я не знаю, кем надо быть, чтобы такую лапшу позволять себе на уши развешивать, говорящую против обычной целесообразности действий и ожидания результатов.

Или фраза совсем вырвана из контекста и потом он там объясняет, чего следует ждать, а чего нет.

~~На самом деле~~ у имени "будда" нет никакой мистической зашиты чтобы не переродиться в следующей жизни в мандале-окружении вот таких людей и продолжить внимать их речам, служа им и считая их святыми. Я поэтому забросил все свои ИРЛ контакты с ТБ года 3-4 назад, поняв, в какую задницу меня все эти ганапуджи и совместные садханы тянут. Нафиг надо.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

ТМ пишет:

СлаваА пишет:

Я бы поставил точку, вместо двоеточия и расшифровки мирскими желаниями - "Таким образом, всё, что мы делаем для других, становится причиной нашего собственного счастья. Не ожидая или не желая его, мы без усилий достигаем всего, чего нуждаемся в жизни". Так вроде верный тезис?

Бред бредовый же. Вы когда что то делаете, то ждете результата. Точно так же и Будда ждал результатов понимания своего Учения, рассчитывал на это. Не просто так нисфига же он из Трястримсы специально родился Учителем Мира. Я не знаю, кем надо быть, чтобы такую лапшу позволять себе на уши развешивать, говорящую против обычной целесообразности действий и ожидания результатов.

Или фраза совсем вырвана из контекста и потом он там объясняет, чего следует ждать, а чего нет.

~~На самом деле~~ у имени "будда" нет никакой мистической зашиты чтобы не переродиться в следующей жизни в мандале-окружении вот таких людей и продолжить внимать их речам, служа им и считая их святыми. Я поэтому забросил все свои ИРЛ контакты с ТБ года 3-4 назад, поняв, в какую задницу меня все эти ганапуджи и совместные садханы тянут. Нафиг надо.

ТМ, не рубите с плеча.

СлаваА

Почему бы этого не делать, если есть возможность? Вам нужно привести доводы, что вот мол в общине Х, у учителя Y действительно следуют буддавачане, неужели не хочется иметь связь с этими людьми? Laughing

СлаваА пишет:

Тезис то почему бредовый на Ваш взгляд? Если мы что-то делаем для других это не становится разве причиной для нашего счастья?

Учителя и врачи счастливы? Термин "счастье" не определен. Так же как "терпение" и прочее. Пустые слова ни о чем.

СлаваА пишет:

Для Будды понимание его учения не было разве причиной его "счастья"? Хотя, конечно, понятно что это совсем не мирское счастье. Но, если он, как Вы пишите хотел результата, то хотел скорее всего некоего счастья. Не так?

Смотря что вы имеете ввиду. У него это называлось "основы уверенности".

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13382

ТМ пишет:

Почему бы этого не делать, если есть возможность? Вам нужно привести доводы, что вот мол в общине Х, у учителя Y действительно следуют буддавачане, неужели не хочется иметь связь с этими людьми? Laughing

СлаваА пишет:

Тезис то почему бредовый на Ваш взгляд? Если мы что-то делаем для других это не становится разве причиной для нашего счастья?

Учителя и врачи счастливы? Термин "счастье" не определен. Так же как "терпение" и прочее. Пустые слова ни о чем.

СлаваА пишет:

Для Будды понимание его учения не было разве причиной его "счастья"? Хотя, конечно, понятно что это совсем не мирское счастье. Но, если он, как Вы пишите хотел результата, то хотел скорее всего некоего счастья. Не так?

Смотря что вы имеете ввиду. У него это называлось "основы уверенности".

Почему считаете, что термин "счастье" не определен в буддизме? Благотворные (кусала) четасики это счастье. Не так?

Вантус

Вантус пишет:

Ламы ничему не учат, а читают очень краткую лекцию на общие мутные темы, максимально дистанцируясь от быдла - они учителя всем, но никому лично.

«Помощь другим обуздывает наш собственный ум, делая его всё мягче, всё терпеливее, всё терпимее, всё сострадательнее, всё более полным любви и сострадания. Таким образом, всё, что мы делаем для других, становится причиной нашего собственного счастья. Не ожидая или не желая его, мы без усилий достигаем всего, чего нуждаемся в жизни: комфорта, здоровья, удовольствий, защиты, денег — всего того, за что обычные люди борются всю жизнь. И затем, когда мы всё это получаем, мы используем это не для себя, но для служения другим. И нам достаётся не только то, в чём мы нуждаемся сейчас. Помощь другим даст нам лучшее перерождение в будущем и в конечном итоге освободит нас от сансары и подарит несравненное счастье просветления».

Лама Сопа Ринпоче

Из книги «Счастливая смерть, удачное перерождение: как помочь близким этого достичь».