О слабости и силе

Дак, первую попавшую, причём первую в прямом смысле слова:
Брахмаджала Сутта.
И далее все Сутры Дирга можно рассмотреть. То о чём там речь - не понять без Аттхакатха и Тика. Причём Сутры собрания Дирга по праву считаются самыми доктринальными.

Давайте возьмем любой древний текст переведенный буквально,и вы увидите как странно он выглядит в глазах моих современников.А можно литературно переработать и обновить.

.

Могу вам пояснить, что ваше рождение драгоценно ровно на столько, сколько у вас есть свободного времени заниматься Дхармой. Учитывая то, что вы мало прочитали, времени у вас немного. Т.е. рождение не совсем драгоценное.

Да, большинство из них ужасны. К счастью, многие прогрессивные фирмы уже переписывают их по-человечески. А лучшие инструкции у IKEA.

А теперь дайте это прочитать десяти школьникам старших классов и попросите объяснить что они прочитали.Вы что же и вправду считаете что это удобоваримый язык для современного человека?Так ваша Дхарма совсем загнется.

Лицемерие — аффективная одержимость скрытностью, выражающаяся в стремлениях человека отвести от себя справедливые упреки и обвинения. Необходимо отметить, что интеллектуально честный самоотчет, основанный на компетентном самонаблюдении, готовность открыто заявить другим членам общины о собственных несовершенствах и дурных поступках — это важнейшая составляющая буддийской религиозной дисциплины. Лицемерие происходит от невежества. Лицемер «забывает», что действие, которое он пытается утаить, имело место в реальности и послужит причиной созревания кармического следствия, а сокрытие —та же ложь, способная лишь усугубить неблагую карму.

Та одержимость аффектом13 , вследствие которой сознательно совершается убийство живого существа и прочие [грехи], кончая ложью, сама должна быть устранена посредством практики созерцания, поскольку она опирается на дхармы, долженствующие быть устраненными посредством практики созерцания 14 .

«Обладающие отсутствием дисциплины» — это люди, сознательно совершающие убийство и воровство, люди, чей образ жизни — прелюбодеяние, ложь (здесь имеется в виду в первую очередь проповедь небуддийских учений, извращающая сознание других людей), разнузданность аффектов вследствие алкогольного или наркотического опьянения.

Однако даже среди людей, указывает автор «Энциклопедии Абхидхармы», не все способны практиковать созерцание отталкивающих объектов. В частности, к нему непригодны жители континента Уттаракуру (Северный Куру), поскольку будды не приходят на этот континент и Дхарма там не проповедуется. Северяне, будучи от природы благонравны (не совершают убийств, не воруют, не прелюбодействуют, не лгут и не пьянствуют), ничего не слыхали о пяти религиозных обетах и не имеют нужды в них —на Уттаракуру продолжительность жизни предопределена (тысяча лет), отсутствует право собственности на движимое и недвижимое имущество и женщин. Там нет резона лгать —ложь как инструмент борьбы за собственность и прочее не имеет объекта приложения. На Уттаракуру не получили распространения религиозные учения, а следовательно, лгать, объявляя себя Учителем, тоже невозможно. Поистине удивительная страна, и остается загадкой, где ее искать в географических пространствах и глубинах истории!

Бхагаван говорил и о четырех Истинах, и о двух — условной истине (истине «здравого смысла») и истине высшего смысла (абсолютной истине) 4 5 . Каково определение этих двух? 4- Объект, наподобие горшка, [воды и т. д.]1 , ментальный образ2 которого исчезает при разбиении или при мысленном исключении других [свойств]3 , существует в условном (относительном) смысле; в противоположном случае он существует в абсолютном смысле. То, ментальный образ чего более не существует при разбиении его на части, существует условно (в относительном смысле), например горшок. Относительно того, что распалось на черепки, ментальный образ горшка отсутствует. То, что после мысленного исключения других свойств утрачивает свой образ, также следует понимать как существующее в условном смысле. То, от чего были мысленно отвлечены цвет/форма и другие свойства, не существует как ментальный образ воды 4 . Именно таким [объектам] и были даны условные наименования; поэтому [люди], заявляющие в силу принятого соглашения: «и горшок, и вода существуют», говорят правду, а не ложь. Отсюда, это и есть условная истина 5 .

например, как Вы понимаете название сутты - Брахмаджала
?

Из этого ничего не противоречит общепринятому "намеренное искажение истины, неправда, обман"