Дхарма без буддизма.

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

Crimson пишет:

4eJIOBEK пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

Вообще я считал что в нормальном буддизме не приветствуется такое различение понятий,и такое цепляние за слова,это привязывает ваш ум крепче троса.

Это у вас странное понятие о буддизме, который якобы не различает понятия. Это не буддизм, а пофигизм и невежество, о чем Будда неоднократно говорил.

Как только у вас появляются различения это уже мысль.Не различайте и просветитесь.Это из другой традиции правда,не думают что вам понравится.

Еще один мессия состояния овоща. Убить все мысли и просветлиться, ага. Нет, спасибо, безмысленное состояние овоща меня так же не устраивает как и кайф Павла в котором он свободен.

Это не моя мысль.Это из Дзен,правда там состояние не овоща,а просто пропускать мысли не останавливаясь на них.

Ну так не останавливаться на мыслях и не различать и не мыслить это несколько разные вещи, не находите?

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

Горсть листьев пишет:

4eJIOBEK пишет:

Crimson пишет:

4eJIOBEK пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

Вообще я считал что в нормальном буддизме не приветствуется такое различение понятий,и такое цепляние за слова,это привязывает ваш ум крепче троса.

Это у вас странное понятие о буддизме, который якобы не различает понятия. Это не буддизм, а пофигизм и невежество, о чем Будда неоднократно говорил.

Как только у вас появляются различения это уже мысль.Не различайте и просветитесь.Это из другой традиции правда,не думают что вам понравится.

Еще один мессия состояния овоща. Убить все мысли и просветлиться, ага. Нет, спасибо, безмысленное состояние овоща меня так же не устраивает как и кайф Павла в котором он свободен.

Это не моя мысль.Это из Дзен,правда там состояние не овоща,а просто пропускать мысли не останавливаясь на них.

Правильнее: не реагируя на них, как обычный человек это делает. Это и есть "у-вэй", non-(re)action.

А еще правильнее - non-judgement, что есть то же, что нецепляние. и приводит к non-reaction. Но все это весьма далеко от "Как только у вас появляются различения это уже мысль.Не различайте и просветитесь."

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Ну и что,как это соотносится к высказывании о Хинаяне и Махаяне?

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Crimson пишет:

Горсть листьев пишет:

4eJIOBEK пишет:

Crimson пишет:

4eJIOBEK пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

Вообще я считал что в нормальном буддизме не приветствуется такое различение понятий,и такое цепляние за слова,это привязывает ваш ум крепче троса.

Это у вас странное понятие о буддизме, который якобы не различает понятия. Это не буддизм, а пофигизм и невежество, о чем Будда неоднократно говорил.

Как только у вас появляются различения это уже мысль.Не различайте и просветитесь.Это из другой традиции правда,не думают что вам понравится.

Еще один мессия состояния овоща. Убить все мысли и просветлиться, ага. Нет, спасибо, безмысленное состояние овоща меня так же не устраивает как и кайф Павла в котором он свободен.

Это не моя мысль.Это из Дзен,правда там состояние не овоща,а просто пропускать мысли не останавливаясь на них.

Правильнее: не реагируя на них, как обычный человек это делает. Это и есть "у-вэй", non-(re)action.

А еще правильнее - non-judgement, что есть то же, что нецепляние. и приводит к non-reaction. Но все это весьма далеко от "Как только у вас появляются различения это уже мысль.Не различайте и просветитесь."

А вот как вы видите утром небо голубое,вы сразу бездумно понимаете что оно голубое или вам сначала нужно продумать мысль что оно голубое,одобрить ее и утвердится в ней?

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

Цитата:

Ну и что,как это соотносится к высказывании о Хинаяне и Махаяне?

А очень легко относится. Не останавливаться и не цепляться - на значит не иметь мыслей и не различать. Соответственно разделение на Махаяну и Хинаяну объявленное Вами - есть заблуждение, надо Вам его исправлять. А пребывать в невежестве наслаждаясь мыслью "Я - невежда и мне пофиг" - это как раз путь в никуда.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Crimson пишет:

Цитата:

Ну и что,как это соотносится к высказывании о Хинаяне и Махаяне?

А очень легко относится. Не останавливаться и не цепляться - на значит не иметь мыслей и не различать. Соответственно разделение на Махаяну и Хинаяну объявленное Вами - есть заблуждение, надо Вам его исправлять. А пребывать в невежестве наслаждаясь мыслью "Я - невежда и мне пофиг" - это как раз путь в никуда.

Возможно и заблуждение в том числе и мое,как и огромного числа людей.Но какая разница?

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

Ну и что,как это соотносится к высказывании о Хинаяне и Махаяне?

А очень легко относится. Не останавливаться и не цепляться - на значит не иметь мыслей и не различать. Соответственно разделение на Махаяну и Хинаяну объявленное Вами - есть заблуждение, надо Вам его исправлять. А пребывать в невежестве наслаждаясь мыслью "Я - невежда и мне пофиг" - это как раз путь в никуда.

Возможно и заблуждение в том числе и мое,как и огромного числа людей.Но какая разница?

А разница огромная, Путь начинается с Правильных Взглядов. Если Вы думаете что "Какая разница" - это истинный буддизм, то Вы даже еще и не подступали к буддизму.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Crimson пишет:

4eJIOBEK пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

Ну и что,как это соотносится к высказывании о Хинаяне и Махаяне?

А очень легко относится. Не останавливаться и не цепляться - на значит не иметь мыслей и не различать. Соответственно разделение на Махаяну и Хинаяну объявленное Вами - есть заблуждение, надо Вам его исправлять. А пребывать в невежестве наслаждаясь мыслью "Я - невежда и мне пофиг" - это как раз путь в никуда.

Возможно и заблуждение в том числе и мое,как и огромного числа людей.Но какая разница?

А разница огромная, Путь начинается с Правильных Взглядов. Если Вы думаете что "Какая разница" - это истинный буддизм, то Вы даже еще и не подступали к буддизму.

У вас копирайт на буддизм?Вы правообладатель?Какого он кстати цвета?

4eJIOBEK · Зарегистрирован: 15.01.2019 Суждений: 2820

4eJIOBEK пишет:

Crimson пишет:

4eJIOBEK пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

Ну и что,как это соотносится к высказывании о Хинаяне и Махаяне?

А очень легко относится. Не останавливаться и не цепляться - на значит не иметь мыслей и не различать. Соответственно разделение на Махаяну и Хинаяну объявленное Вами - есть заблуждение, надо Вам его исправлять. А пребывать в невежестве наслаждаясь мыслью "Я - невежда и мне пофиг" - это как раз путь в никуда.

Возможно и заблуждение в том числе и мое,как и огромного числа людей.Но какая разница?

А разница огромная, Путь начинается с Правильных Взглядов. Если Вы думаете что "Какая разница" - это истинный буддизм, то Вы даже еще и не подступали к буддизму.

У вас копирайт на буддизм?Вы правообладатель?Какого он кстати цвета?

Если Вы думаете, что задаете очень умные вопросы, то ошибаетесь. Они очень глупы.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Crimson пишет:

4eJIOBEK пишет:

Crimson пишет:

Цитата:

Ну и что,как это соотносится к высказывании о Хинаяне и Махаяне?

А очень легко относится. Не останавливаться и не цепляться - на значит не иметь мыслей и не различать. Соответственно разделение на Махаяну и Хинаяну объявленное Вами - есть заблуждение, надо Вам его исправлять. А пребывать в невежестве наслаждаясь мыслью "Я - невежда и мне пофиг" - это как раз путь в никуда.

Возможно и заблуждение в том числе и мое,как и огромного числа людей.Но какая разница?

А разница огромная, Путь начинается с Правильных Взглядов. Если Вы думаете что "Какая разница" - это истинный буддизм, то Вы даже еще и не подступали к буддизму.

Такого не бывает. Даже бессознательное обхождение ступы - уже подступ к буддизму.

PavelPAS

Цитата:

И кайф - это не цель, а средство - обрести свободу

Свободу от чего?

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Crimson пишет:

Цитата:

И кайф - это не цель, а средство - обрести свободу

Свободу от чего?

От потреблидства, от общества потребления.
Максимальный кайф нужен возможно что только 1 раз в жизни, чтобы не хотелось большего. Дальше хочется загасить восприятие и посидеть так спокойно.

Я возможно был неправ, вероятно это не третья джана, где умеренный кайф, а "сфера где ничотак", где кайф бесконечный. Т.к. я сначала из 4 джаны заполнял ум "дзенским вопросом", и сразу же амплифицировал кайф. Это явно посылка сначала создать полностью заполненное сознание (бесконечное сознание) с выходом в "ничего нет". Но термины неудобные, я считаю.

Так или иначе ребят, вы меня поражаете. Вместо интереса как освободить ум (получить свободу ума) вы всячески пытаетесь убедить меня что не так. Дискуссия на уровне словно объявлена посадка в Москве, а умники сидят в самолёте т.к. вычитали что Домодедово за пределами МКАД и в области. У вас есть возможность спросить, получить ответы и хотя бы положить их на полку на будущее - но вы их прокакиваете в обмен на желание сойти за умного.

Сходил пожрал, ща кино посмотрю, займусть своими делами. Будда не спасал всех лохов, ну и вам что сказать, хотите сансарить - сансарьте.

Егор Непомнящий

Так или иначе ребят, вы меня поражаете.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Свободу от потреблидства, от общества потребления.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

А вот буддологи считают что параллельно.Им я более верю,потому что это ученые люди.Но вы этим вопросом задаваться не должны,так как тут выяснили что их вообще не было.