Дхарма без буддизма.

Дхаммавадин · Гость

евгений по пишет:

4eJIOBEK пишет:

Счастье оно по отношению к чему либо,видимо к так называемому несчастью.Этакие два полюса.Теперь подумайте можно ли постоянно находится в счастье?Поскольку у вас не стало несчастья,то и счастье тоже куда то испарится через какое то время,потому что одно без другого не может.Тем более тут буддисты собрались вроде как,все эти счастья-несчастья это всего лишь мысли генерируемые вашим мозгом.Как можно находится в состоянии того чего нет?

Не совсем уверен что правильно Вас понимаю.
В этом физическом мире все явления находится в каком то отношении друг к другу.Как вы думаете можно счастливого человека сделать ещё счастливей и до какой степени это может продолжаться? Я буддист двоечник,возможно что то опять напутал,но разве правильной мыслью дуккху не побить?Что для Вас счастье?

Я не думаю что сама постановка о счастье для буддиста верна.Потому что счастье это эмоциональная составляющая,а это все мираж.Хотя возможно это вопрос терминологии,вот мне тут недавно объяснили что сострадание по буддийски это не то же что сострадание в нашем человеческом смысле.Хотя я уверен многие буддисты понимают в общечеловеческом смысле.

Рената · Гость Откуда: Moscow

Во-вторых, я - не совокупности, т.к. совокупности - анатта, т.е. опять несете чепуху.

П.с. Хочу смайлик :facepalm:

Samantabhadra

Дхаммавадин пишет:

Во-вторых, я - не совокупности, т.к. совокупности - анатта, т.е. опять несете чепуху.

П.с. Хочу смайлик :facepalm:

Так поведайте нам, как вы себя представляете, если не как совокупности, подверженные непрерывному изменению. Можете даже украсить свой ответ смайликом.

Рената · Гость Откуда: Moscow

Т.е. существ нет на относительном уровне?

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Т.е. существ нет на относительном уровне?

Вот вы нам и расскажите, что именно в вас, как в существе, существует на относительном уровне и насколько устойчиво это существование.

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

Во-вторых, я - не совокупности, т.к. совокупности - анатта, т.е. опять несете чепуху.

П.с. Хочу смайлик :facepalm:

Так поведайте нам, как вы себя представляете, если не как совокупности, подверженные непрерывному изменению. Можете даже украсить свой ответ смайликом.

Quad · Гость

Quad пишет:

Кстати, это цивилизация железного века, а не бронзового.

Бронзового. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%B2%D0%B5%D0%BA

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

Samantabhadra пишет:

Т.е. существ нет на относительном уровне?

Вот вы нам и расскажите, что именно в вас, как в существе, существует на относительном уровне и насколько устойчиво это существование.

PavelPAS

Методически все верно со вкусом ниббаны в джханах.

Это значит: то, что ведет в джхану, ведет и в ниббану. Разумеется, с оговоркой, что нет ничего, что идет в джхану извне джханы (и уж тем более - в ниббану). Если для Вас это парадокс - исследуйте вопрос "кто я, откуда пришел и куда иду" или говоря проще - есть ли у процесса внимания хозяин-вниматель, у процесса сознания хозяин-сознаватель.

Samantabhadra

Сыпьте пепел на голову Будды, если не поняли что я сказал.

PavelPAS

Нирвана наиболее доступна сидя на унитазе. Буквально. Рас - и на душе полегчало. Ни слов, ни медитаций, просто как это. Я даже зеркало повесил там где справляю нужду, чтобы полнее ощущать это действо.

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

Нирвана наиболее доступна сидя на унитазе. Буквально. Рас - и на душе полегчало. Ни слов, ни медитаций, просто как это. Я даже зеркало повесил там где справляю нужду, чтобы полнее ощущать это действо.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Методически все верно со вкусом ниббаны в джханах.

Это значит: то, что ведет в джхану, ведет и в ниббану. Разумеется, с оговоркой, что нет ничего, что идет в джхану извне джханы (и уж тем более - в ниббану). Если для Вас это парадокс - исследуйте вопрос "кто я, откуда пришел и куда иду" или говоря проще - есть ли у процесса внимания хозяин-вниматель, у процесса сознания хозяин-сознаватель.

Любите намутить вы пурги. Это слова, 90 градусов круга дзен. Арупа-джаны - это пустота, 180. Магия - это эффекты на базе четвёртой джаны, 270. Где тут нирвана???? В джанах однонаправленность, а где однонаправленность - там видно только ОДНО. Это не ум татхагаты ни разу и близко.

Ни в одной из джан нет ни одного плода, я это писал уже раз 100500.

Сыпьте пепел на голову Будды, если не поняли что я сказал.

PavelPAS

Вы не знаеомы с Чандамахарошаной тантрой....да и с другими тоже.....иначе этот форум пришлось бы делать 18+ или...банить...

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

crac333 пишет:

Вы не знаеомы с Чандамахарошаной тантрой....да и с другими тоже.....иначе этот форум пришлось бы делать 18+ или...банить...

Ну... эта... ну... Можете банить, конечно... но не нужно.

это не упачара саматхи, т. к. в упачаре есть предмет сосредоточения и более того, есть нимита (образ в уме??), а здесь его может не быть, упачара неустойчива, а в этом состоянии можно быть часами (и даже днями): можно есть, пить, ходить, даже спать и заниматься сексом. Это безусловно джанна....
https://dharma.org.ru/board/topic8701.html

А зачем ещё тренироваться медитировать на ходу СТОЛЬКО времени? Чтобы не выходя из медитации шишечки на соснах считать? Эх, молодёж, всему учить надо!

Про 18+ идея неплохая, нечо школию тут делать. Всё равно не поймёт.