Свобода от некоторых привязанностей

Дхаммавадин · Гость

А предыдущее сообщение точно Вантус накатал? А то я уже и не знаю, у него же личность все время меняется до пороговых значений, вдруг оно уже случилось и мы потеряли беднягу, в хозтовары новый инвентарь для унитазов завезли.

Вантус

А предыдущее сообщение точно Вантус накатал? А то я уже и не знаю, у него же личность все время меняется до пороговых значений, вдруг оно уже случилось и мы потеряли беднягу, в хозтовары новый инвентарь для унитазов завезли.

Вантус

Кажется, я понял одну из причин бугурта тхерософов. Значительная часть тхерософии основана на опровержении некоего постоянного функционального атмана. Но никто вокруг и так не верит в такого атмана - у европейцев бытует представление о постепенно меняющейся личности, причем непрерывно, а не дискретно, как в индийской философии, так что каждый новый момент личности - естественное продолжение предыдущего. Не увидев привычного объекта отрицания, тхерософ впадает в амок, а потом - в ступор.

Дхаммавадин · Гость

Хотя, если посмотреть на список бредовых вопросиков Вантуса, то становится понятно, что он разговаривает с другими Вантусами, одни резиновые изделия придумывают философию неких тхерософов, другие пытаются эти тезисы развенчать. Забавное действо, но у них же личность меняется, размножается и бог весть еще чем занимается, так что остается лишь понять и простить ))

Вантус

Хотя, если посмотреть на список бредовых вопросиков Вантуса, то становится понятно, что он разговаривает с другими Вантусами, одни резиновые изделия придумывают философию неких тхерософов, другие пытаются эти тезисы развенчать. Забавное действо, но у них же личность меняется, размножается и бог весть еще чем занимается, так что остается лишь понять и простить ))

Cookie · Зарегистрирован: 08.01.2019 Суждений: 293

Кажется, я понял одну из причин бугурта тхерософов. Значительная часть тхерософии основана на опровержении некоего постоянного функционального атмана. Но никто вокруг и так не верит в такого атмана - у европейцев бытует представление о постепенно меняющейся личности, причем непрерывно, а не дискретно, как в индийской философии, так что каждый новый момент личности - естественное продолжение предыдущего. Не увидев привычного объекта отрицания, тхерософ впадает в амок, а потом - в ступор.

Дхаммавадин · Гость

У вас же личности и вовсе нет? Интересно, кто это все пишет?

Дхаммавадин · Гость

у европейцев бытует представление о постепенно меняющейся личности, причем непрерывно,

Вантус

Вантус пишет:

У вас же личности и вовсе нет? Интересно, кто это все пишет?

Видимо, пишут ваши странные представления о Тхераваде ))
Думал Герман на этом форуме - дно, но вы его уже пробили ))

Вантус

Хотя, я понял, позиция тхерософов очень выгодна. Можно, скажем, совершать преступление и говорить - это не я, это все безличные скандхи, духкха-процессы, тут нет моей вины. Многие психопаты, кстати, так и рассуждают, совершая самые омерзительные преступления.

Cookie · Зарегистрирован: 08.01.2019 Суждений: 293

это не я, это все безличные скандхи, духкха-процессы

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

Вантус пишет:

У вас же личности и вовсе нет? Интересно, кто это все пишет?

Видимо, пишут ваши странные представления о Тхераваде ))
Думал Герман на этом форуме - дно, но вы его уже пробили ))

Это не вы ли писали

Дхаммавадин пишет:

Ёжик пишет:

Helios_гость
Но вы же хотите стать постоянным? Или прекратить быть непостоянным? Или перестать быть?

Кому, стать, прекратить или быть-то, если кхандхи безличны, эти дуккха-процессы обусловлены жаждой и неведением. Но вам не понять, т.к. автоматически происходит присваивание кхандх и кроме как существования в этом виде или не существования, ум невежд ничего не знает и знать не желает.

Вантус

Синдро́м психи́ческого автомати́зма (син.: синдром Кандинского — Клерамбо, синдром отчуждения, синдром воздействия) — одна из разновидностей галлюцинаторно-параноидного синдрома; включает в себя псевдогаллюцинации, бредовые идеи воздействия (психического и физического характера) и явления психического автоматизма (чувство отчуждённости, неестественности, «сделанности» собственных движений, поступков и мышления).

...

Характерно также отчуждение собственных эмоций, когда у больного возникает чувство, что эмоции он испытывает не самостоятельно, а под влиянием посторонней силы («мною смеются», «мною печалятся»).

Синдро́м Кота́ра — психопатологический синдром, сочетание тревожной депрессии, деперсонализации (часто в виде болезненной психической анестезии), дереализации и бреда Котара[1]. Бред Котара является нигилистически-ипохондрическим депрессивным бредом с фантастическим содержанием и идеями грандиозности и отрицания (мировые катаклизмы, всеобщая гибель и пр.), которые проявляются одновременно или отдельно[1].

...

Характерны жалобы больных на то, что сгнил кишечник, нет сердца, что больной — величайший, ещё небывалый в истории человечества преступник, что он заразил всех сифилисом или СПИДом, отравил своим зловонным дыханием весь мир. Иногда больные утверждают, что они уже давно умерли, что они трупы, их организм давно разложился, что их ждут тяжелейшие наказания за все зло, которое они принесли человечеству. При большой выраженности депрессии и тревоги в структуре синдрома Котара преобладают идеи отрицания внешнего мира. Такие больные утверждают, что все вокруг погибло, Земля опустела, на ней нет жизни.

Дхаммавадин · Гость

Хотя, я понял, позиция тхерософов очень выгодна. Можно, скажем, совершать преступление и говорить - это не я, это все безличные скандхи, духкха-процессы, тут нет моей вины. Многие психопаты, кстати, так и рассуждают, совершая самые омерзительные преступления.

Вантус

....разжевывал про паннатти/саммути и параматтха, асабхава и сабхава дхаммы, условную реальность и конечную, их характеристики...