«Десять фактов (мнений) о Тхераваде»

СлаваА

"Что Вы от меня то хотите или еще кого-то кто останется. Медаль Вам выдать? Решили ехать, езжайте. Человек свое невежество всегда с собой возит и перемена места жительства не очень в этом помогает, обычно. Конечно, могут быть и исключения."

От вас я ничего не хочу. Невежество? Когда ты не можешь позволить элементарно заплатить за услуги и купить себе лишнюю пару носков. Это невежество? Нет, просто ты нормальный человек и хочешь просто нормальной жизни. Медаль выдайте себе, мои предки заслужили много медалей, а родители грамот. И что? Я люблю свою страну, а государство пусть идёт.... широкой дорогой без меня. И да я его не люблю, и не уважаю в лице первых, и вторых лиц и пр. говнюков. Извините за эсперанто.

Vital · Зарегистрирован: 17.12.2016 Суждений: 1134

СлаваА,
хорош оффтопить человек-кремень.

Шукра · Гость Откуда: Nayman

" ... Но как бы я хочу сказать и новому поколению, что и в России можно зарабатывать на "пару носок", а не ходить за пособием с протянутой рукой где-нибудь в Европе...."

Вы Скабееву наслушались? Какое пособие? Какая Африка? Вы вообще скрепами ударены.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49638

Напоминаю - обсуждение политики на форуме запрещено.

German

German, ...., "мереологический нигилизм" - это просто один из аргументов номинализма, или подвид номинализма. Тут слово "нигилизм" вообще никак не отсылает к нигилизму в обычном смысле слова. Не имеет никаких коннотаций с ним, кроме самого слова.

Вы обвиняете тхеравадинов в том, что они номиналисты? Загоняетесь еще дальше в ту пещеру, где сидите?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49638

КИ пишет:

German, ...., "мереологический нигилизм" - это просто один из аргументов номинализма, или подвид номинализма. Тут слово "нигилизм" вообще никак не отсылает к нигилизму в обычном смысле слова. Не имеет никаких коннотаций с ним, кроме самого слова.

Вы обвиняете тхеравадинов в том, что они номиналисты? Загоняетесь еще дальше в ту пещеру, где сидите?

Личность у тхеравадин не имеет вообще никакого реального денотата. Человек в такой системе не отличается от робота Софии или человека в материализме - личность просто кажимость. (Хотя даже в Тхераваде пытаются модернизировать Абхидхамму, или хотя бы задрапировать тотальное несуществование личности.)

German

Состояние несуществующего человека в мереологическом нигилизиме уже ничем не отличается от состояния настолько же несуществующего Араханта, Татхагаты. Куда, кому тогда идти? Любой уже находится в конечной точке - не в основе, не потенциально, а именно что актуально. Актуальное небытие человека и Татхагаты - оно одинаково. Несуществующие вещи одинаковы в своём небытии.

German

German пишет:

КИ пишет:

German, ...., "мереологический нигилизм" - это просто один из аргументов номинализма, или подвид номинализма. Тут слово "нигилизм" вообще никак не отсылает к нигилизму в обычном смысле слова. Не имеет никаких коннотаций с ним, кроме самого слова.

Вы обвиняете тхеравадинов в том, что они номиналисты? Загоняетесь еще дальше в ту пещеру, где сидите?

Личность у тхеравадин не имеет вообще никакого реального денотата. Человек в такой системе не отличается от робота Софии или человека в материализме - личность просто кажимость. (Хотя даже в Тхераваде пытаются модернизировать Абхидхамму, или хотя бы задрапировать тотальное несуществование личности.)

Что вы называете "личностью"? Что вы называете "человеком"?

German

Ошибка расширения предмета отрицания - так это называется. Когда отрицание самосущего расширяется до тотального отрицания существа, как в мереологическом нигилизме Тхеравады происходит.

Upas · Гость

Конечно во всех смыслах лучше полагать, что человек это условное название потока дхарм, что есть кое-какой реальный денотат.

Upas · Гость

Условно называю этим словом поток дхарм. Нельзя тотально отрицать существование живых существ, отрицанию подлежит не существо вообще, а самосущее существо.

German

German пишет:

Конечно во всех смыслах лучше полагать, что человек это условное название потока дхарм, что есть кое-какой реальный денотат.

Кое-какой - это какой именно? Что конкретно из нама-рупа ты считаешь "личностью"? Приведи цитаты из сутт, где Будда называет "человеком" кое-какие дхаммы?

Upas · Гость

Upas пишет:

German пишет:

Конечно во всех смыслах лучше полагать, что человек это условное название потока дхарм, что есть кое-какой реальный денотат.

Кое-какой - это какой именно? Что конкретно из нама-рупа ты считаешь "личностью"? Приведи цитаты из сутт, где Будда называет "человеком" кое-какие дхаммы?

Человека часто сравнивают с колесницей. Колесница же это не голое понятие. При сгорании деревянных частей колесница уничтожается, например: никто не скажет, что все деревянные части колесницы сгорели, но сама колесница не уничтожилась при этом. Потому что у понятия колесница есть кое-какой реальный денотат - система деревянных компонентов. Хотя это и не описывает во всей полноте то, что на самом деле происходит (все описания неточны, неполны: но не все бессмысленны).

German

"Некоторые люди, практикующие эту систему медитации, полагают, что смысл пустоты - в полном отсутствии "я" и придерживаются воззрения о неотъемлемом "не-я". Они не понимают сути. Другие берут "я", служащее объектом опровержения в медитации о пустоте, и прячут его глубоко в тайниках своего сердца, и, напротив, нападают на "я", которое имеет полное право на существование на уровне относительной истины. Это тоже совершенно ошибочный подход" - "Избранные соченения второго Далай Ламы. Тантрические йоги сестры Нигумы" стр. 38

Абсолютная истина - пустота от самобытия (и ясный свет).
Относительная истина - дхармы, проявления.

Это два нераздельных аспекта.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49638

"Некоторые люди, практикующие эту систему медитации, полагают, что смысл пустоты - в полном отсутствии "я" и придерживаются воззрения о неотъемлемом "не-я". Они не понимают сути. Другие берут "я", служащее объектом опровержения в медитации о пустоте, и прячут его глубоко в тайниках своего сердца, и, напротив, нападают на "я", которое имеет полное право на существование на уровне относительной истины. Это тоже совершенно ошибочный подход" - "Избранные соченения второго Далай Ламы. Тантрические йоги сестры Нигумы" стр. 38