Встреча Далай Ламы и Матери (Мирры Альфасы) в 1972 г.

Zakolka · Гость Откуда: Gentofte

Цитата:

первая драгоценность ВНУТРИ ТЕБЯ, внутри каждого.

То есть живой Будда, в вашем лице, ......
Так вы признаёте, что солгали когда начали говорить про то, что вас нет?

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Максим Фурин пишет:

Цитата:

первая драгоценность ВНУТРИ ТЕБЯ, внутри каждого.

То есть живой Будда, в вашем лице, ......

Цитата:

Вы же сами говорили, что прибежище даёт живой Будда, что без этого всё лишь игра в песочнице.

я много чего говорю. многим не нравитсо. тем у кого самомнение что воздушный шар.

Цитата:

ну.. нравитсо мне в лужу садитсо. нравитсо.

Так вы признаёте, что солгали когда начали говорить про то, что вас нет?

ты.. кослород и азот которым дышишь видел? - значит его нет.

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

1. Так что, это не так? Живой Будда дающий прибежище не нужен, по вашему учению?
2. При чём тут нравиться\не нравиться? Это дело второстепенное. Куда важнее следуете ли вы сами тому, чему учите, и не отказываетесь ли от своих же слов.
3. Вы прямо на вопрос отвечать не собираетесь? Клоунада и демагогия для вас важнее?

Zakolka · Гость

1. Так что, это не так?

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Максим Фурин пишет:

1. Так что, это не так?

это я поймал тебя.

Zakolka · Гость Откуда: Gentofte

Zakolka пишет:

Максим Фурин пишет:

1. Так что, это не так?

это я поймал тебя.

В своих мечтах разве что.

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Максим Фурин пишет:

Zakolka пишет:

Максим Фурин пишет:

1. Так что, это не так?

это я поймал тебя.

В своих мечтах разве что.

давай.. давай.. продолжай. Smile

Zakolka · Гость Откуда: Gentofte

Zakolka пишет:

Максим Фурин пишет:

Zakolka пишет:

Максим Фурин пишет:

1. Так что, это не так?

это я поймал тебя.

В своих мечтах разве что.

давай.. давай.. продолжай. Smile

Что продолжать?

Zakolka · Гость Откуда: Gentofte

Я задал вам несколько вопросов, не на один не получил прямого ответа,

СлаваА

СлаваА пишет:

Рената пишет:

Видела людей после тяжелого инсульта, когда человек заново учится говорить, ходить в туалет, пытается запомнить своё имя, т.е. формируется новое сознание. При этом характер человека остается неизменным, потому как намерения прежние; прежние чувства, ощущения, воля и представление.

Меня всегда поражала слишком общая, упрощенная классификация происходящих в человеке процессов в буддизме. Нама-Рупа и все, хотя все намного сложнее. Вероятно для целей освобождения вдаваться в детали нет никакой необходимости.
А пример с инсультом очень легко объясняется, если использовать более детальную классификацию. При инсульте поражается физические части - физический разум, физический витал, ну и сам мозг, то есть тело. Поэтому далее эти физические части разум, витал и тело должны попробовать выстроить гармонию с учетом текущих новых условий. Но при этом непостредственно с виталом, менталом человека (их нефизической частью) ничего не поменялось. Поэтому прежние чувства, ощущения, воля, ментальные представления. Поэтому как раз витально-ментальные части вполне себе могут продолжать жить какое-то время (разное в зависимости от развития человека) и после смерти тела.

Ну так и после окончательной смерти приблизительно такая же история получается. Кхандхи остались теми же. Жс может больше измениться после встречи с Учением (как это случилось с убийцей Ангулималой), чем после физической смерти (даже если его следующее рождение будет рождение улиткой).

СлаваА

Adzamaro пишет:

empiriocritic_1900
Вы можете пронаблюдать, например, свои телесные ощущения? Вот, то что наблюдает - это ви-няна.

Можно наблюдать даже сам процесс наблюдения. Поэтому могу сказать, что наблюдение телесных ощущений начинается с того, что возникает намерение, желание их наблюдать. Затем реализуется само наблюдение.

Например, после того, как возникло лёгкое ощущение боли в ноге, возникает представление - "заболела нога".

Возникновение представления "заболела нога" (не самого восприятия боли, а именно последующей рефлексии) - это и есть то, как происходит наблюдение.

Но никакого отдельного наблюдателя при этом нет - представление "заболела нога" просто появляется (но, конечно, появляется при условии намерения наблюдать. В противном случае, если бы боль была лёгкой, граничащей просто с дискомфортом, она могла бы ощущаться, но не менять течения мыслей).

Никакой наблюдатель при этом не виден.

Zakolka · Гость

вот оказывается в чем проблема человечесих отношений.
яиц не хватает мужикам.

Smile

Пить вредно · Гость

мне искать уже нечего.

Умеренно пить - полезно. · Гость

Zakolka пишет:

мне искать уже нечего.

Моржиха просветлилась! Вот так дела... Сразу как опохмелилась.

Рената · Гость

Рената Скот пишет:

Идущего нет, но есть хамящий. Хочется спросить у Адзамаро каким он представляет себе наблюдателя скажем, у подобного жс?

А каким вы представляете себе рупу "красный цвет" у ЖС? Или чувство "приятно"? Оно различается или одинакового, оно есть или его нет? Вот наблюдатель/ви-няна такой же как рупа "красный цвет", как чувство "приятно". Это дхамма, феномен. Субъект пхассы, контакта. Я не настаиваю, если кто-то так не считает я не спорю. Выражать свое мнение и говорить что кто-то не прав - вещи разные Smile