Шравака-архаты и другие якобы отличия махаяны от тхеравады

BonZa

Немного юмора Laughing

Четыре монаха медитировали в монастыре. Вдруг молитвенный флаг на крыше начал колыхаться на ветру.
Младший монах вышел из медитации и сказал:
– Флаг колышется.
Более опытный монах сказал:
– Ветер колышется.
Третий монах, практикующий более 20 лет, сказал:
– Ум колышется.
Четвертый, старший монах крикнул:
– Языки колышутся!

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

АН 4.95

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Mindfulness пишет:

В сутрах махаяны, Будда говорит языком абхидхаммы, спекулирует в терминах школ абхидхаммы. Он оспаривает абхидхамму шраваков,

Вы дурачёк?

Цитата:

спорит с их учениями, в то время как исторический Будда

Откуда данные об "историческом Будде"?

"Исторический Будда" тхеравады летал в космосе на другие планеты, это нормально?

Цитата:

оспаривал учения современные ему (брахаманы и шраманы, заблуждения собственных учеников), а так же обыденные представления простых людей (о "я", о чувственности, о нравственности).

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Hermann пишет:

АН 4.95

Вы на эту сутту уже миллион раз ссылались, и так до сих пор и не заметили, что махаянские бодхисатвы подпадают там под второй пункт (отказываясь от собственного блага, ради блага других), а не под четвертый. Хотя эта сутта вообще не об этом.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51699

Немного юмора Laughing

Четыре монаха медитировали в монастыре. Вдруг молитвенный флаг на крыше начал колыхаться на ветру.
Младший монах вышел из медитации и сказал:
– Флаг колышется.
Более опытный монах сказал:
– Ветер колышется.
Третий монах, практикующий более 20 лет, сказал:
– Ум колышется.
Четвертый, старший монах крикнул:
– Языки колышутся!

Samantabhadra

Hermann пишет:

АН 4.95

Вы на эту сутту уже миллион раз ссылались, и так до сих пор и не заметили, что махаянские бодхисатвы подпадают там под второй пункт (отказываясь от собственного блага, ради блага других), а не под четвертый. Хотя эта сутта вообще не об этом.

Samantabhadra

Я тут за два дня хлебнул столько, что за пять лет на Тхеравада ру не успел.

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Немного юмора Laughing

Четыре монаха медитировали в монастыре. Вдруг молитвенный флаг на крыше начал колыхаться на ветру.
Младший монах вышел из медитации и сказал:
– Флаг колышется.
Более опытный монах сказал:
– Ветер колышется.
Третий монах, практикующий более 20 лет, сказал:
– Ум колышется.
Четвертый, старший монах крикнул:
– Языки колышутся!

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

АН 4.95

Вы на эту сутту уже миллион раз ссылались, и так до сих пор и не заметили, что махаянские бодхисатвы подпадают там под второй пункт (отказываясь от собственного блага, ради блага других), а не под четвертый. Хотя эта сутта вообще не об этом.

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Antaradhana пишет:

Hermann пишет:

АН 4.95

Вы на эту сутту уже миллион раз ссылались, и так до сих пор и не заметили, что махаянские бодхисатвы подпадают там под второй пункт (отказываясь от собственного блага, ради блага других), а не под четвертый. Хотя эта сутта вообще не об этом.

http://dharma.org.ru/board/post316075.html#316075

"... две заботы: заботу о собственном Пробуждении И о благе других." Чже Цонкапа, "Этап духовного развития высшей личности".

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Пример блага себе и другим показал Гаутама Будда: он и людей (богов) учил и в окончательную ниббану ушел.

Учитель - он всегда пример для учеников.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Antaradhana пишет:

Hermann пишет:

АН 4.95

Вы на эту сутту уже миллион раз ссылались, и так до сих пор и не заметили, что махаянские бодхисатвы подпадают там под второй пункт (отказываясь от собственного блага, ради блага других), а не под четвертый. Хотя эта сутта вообще не об этом.

http://dharma.org.ru/board/post316075.html#316075

"... две заботы: заботу о собственном Пробуждении И о благе других." Чже Цонкапа, "Этап духовного развития высшей личности".

Если он отказывается от окончательного вхождения в безостаточную Нирвану, пока якобы не спасет всех существ - тогда это отквз от блага себе.

Samantabhadra

Hermann пишет:

Antaradhana пишет:

Hermann пишет:

АН 4.95

Вы на эту сутту уже миллион раз ссылались, и так до сих пор и не заметили, что махаянские бодхисатвы подпадают там под второй пункт (отказываясь от собственного блага, ради блага других), а не под четвертый. Хотя эта сутта вообще не об этом.

http://dharma.org.ru/board/post316075.html#316075

"... две заботы: заботу о собственном Пробуждении И о благе других." Чже Цонкапа, "Этап духовного развития высшей личности".

Если он отказывается от окончательного вхождения в безостаточную Нирвану, пока якобы не спасет всех существ - тогда это отквз от блага себе.

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Mindfulness пишет:

Hermann пишет:

Antaradhana пишет:

Hermann пишет:

АН 4.95

Вы на эту сутту уже миллион раз ссылались, и так до сих пор и не заметили, что махаянские бодхисатвы подпадают там под второй пункт (отказываясь от собственного блага, ради блага других), а не под четвертый. Хотя эта сутта вообще не об этом.

http://dharma.org.ru/board/post316075.html#316075

"... две заботы: заботу о собственном Пробуждении И о благе других." Чже Цонкапа, "Этап духовного развития высшей личности".

Если он отказывается от окончательного вхождения в безостаточную Нирвану, пока якобы не спасет всех существ - тогда это отквз от блага себе.

Чтоб их спасти, нужна Рупакая, а для себя Дхармакая.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Пример ежедневной молитвы:

"Владыка Гуру и собрание дакини,
Посмотрите на меня своим сострадательным взором!
В это время все чувствующие существа трёх миров
Спят с умами в состоянии неведения.
Просыпаясь, они блуждают среди ложных видимостей.
Своих матерей, чувствующих существ шести миров,
Я, твой сын, йогин, реализующий естественное осознавание,
Приведу в чистые земли будд,
Следуя за тобой, Лама-отец.
Не позволяя своим телу, речи и уму оставаться безразличными,
Я, достигнув уверенности посредством изучения, размышления и медитации,
Упорядочу все свои действия в четыре сессии.
В горном уединении в этом радостном месте
Я осуществлю два блага, для себя и для других.
О, Лама и собрание дакини!
Пожалуйста, благословите три мои двери."

"Тем не менее, когда [ум] освобождается от загрязнений и присутствующий в нем самом смысл реальности становится явным (актуальным), и тогда осуществляется Пробуждение (sangs rgyas 'grub) как полное совершенство (phun sum tshogs) двух благ [для себя и для других], и поэтому [круговорот самсары] имеет конец." Джамгон Конгтрул (комментарий к трактату Третьего Кармапы)