Эвтаназия с точки зрения тибетского буддизма.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Нет заповеди в буддизме, которая бы запретила в данном случае сидеть сложа руки

Есть - освобождение живых существ от страданий.

Обезболивающее не избавляет от страдания в понимании буддизма. И заповеди такой нет.

ПалкаМастераМуна · Гость

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Нет заповеди в буддизме, которая бы запретила в данном случае сидеть сложа руки

Есть - освобождение живых существ от страданий.

Обезболивающее не избавляет от страдания в понимании буддизма. И заповеди такой нет.

Избавляет конечно. Есть такая заповедь, вообще-то здесь даже раздел махаянский.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

У вас странные представления о морали.
Если, к примеру, в форме шутки унизить или оскорбить человека, это не будет аморально?

Нет, если шутка удачная, то всем будет весело, если будет грустно и обидно, то значит шутка неудачная, злая.

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Mindfulness пишет:

Дед Чунда пишет:

Raudex пишет:

Поразмыслил на данную тему.
Всегда считал что эвтаназия животных это очевидное зло, но вот подумал, что упускал некоторые аспекты.
Прежде всего, что убийство животного всё таки менее тяжёлый проступок, что видно, например, по Винайе. Также сама жизнь животного - очевидно не благое рождение, нет в нём какой то особенной ценности, более того уровень страданий безнадёжно больного зверя может быть весьма высок, избавить его от них здесь и сейчас вполне можно назвать гумманным поступком. Да, придётся взять на себя камму убийства, это опасно, но это и форма жертвы собственного благополучия, а значит, как минимум, поступок смешанный даст плод.

Поступок, мотивированный авиджой и випалласой.

Да.
Кстати, оправдание убийства, призыв к убийству это что там по Винайе, под что подпадает? кто сведущ?

Оправдание убийства животного не оговорено, как и абстрактный призыв. Прямое же указание убить конкретное животное это Пч61.
Спасибо, Николай, зорко следите за моей нравственностью, так держать! Wink

ПалкаМастераМуна · Гость

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Нет заповеди в буддизме, которая бы запретила в данном случае сидеть сложа руки

Есть - освобождение живых существ от страданий.

Обезболивающее не избавляет от страдания в понимании буддизма. И заповеди такой нет.

Избавляет конечно.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Нет заповеди в буддизме, которая бы запретила в данном случае сидеть сложа руки

Есть - освобождение живых существ от страданий.

Обезболивающее не избавляет от страдания в понимании буддизма. И заповеди такой нет.

Избавляет конечно. Есть такая заповедь, вообще-то здесь даже раздел махаянский.

Путаете обет и заповедь? И Вы же не махаянского монаха критикуете.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Нет заповеди в буддизме, которая бы запретила в данном случае сидеть сложа руки

Есть - освобождение живых существ от страданий.

Обезболивающее не избавляет от страдания в понимании буддизма. И заповеди такой нет.

Избавляет конечно.

Нет, не избавляет. Страдание не в физической боли. Или махаянский обет освобождение живых существ от страданий означает обезболивать их физическую боль? Чем тогда эвтаназия хуже? Раз, и новое рождение.

ПалкаМастераМуна · Гость

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Нет заповеди в буддизме, которая бы запретила в данном случае сидеть сложа руки

Есть - освобождение живых существ от страданий.

Обезболивающее не избавляет от страдания в понимании буддизма. И заповеди такой нет.

Избавляет конечно.

Нет, не избавляет. Страдание не в физической боли. Или махаянский обет освобождение живых существ от страданий означает обезболивать их физическую боль? Чем тогда эвтаназия хуже? Раз, и новое рождение.

Страдание разное бывает, зачем вы обобщаете? Есть очевидное страдание, здесь и сейчас, которое можно и нужно прекратить. Способ - любой в рамках неделания неблагих деяний.

Ёжик

Решили прицепиться к словам?) Я вам объясняю - есть мотивация не сидеть сложа руки. А не-махаянский монах сам пришёл сюда люлей получить - ну это можно, почему нет)

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Нет заповеди в буддизме, которая бы запретила в данном случае сидеть сложа руки

Есть - освобождение живых существ от страданий.

Обезболивающее не избавляет от страдания в понимании буддизма. И заповеди такой нет.

Избавляет конечно.

Нет, не избавляет. Страдание не в физической боли. Или махаянский обет освобождение живых существ от страданий означает обезболивать их физическую боль? Чем тогда эвтаназия хуже? Раз, и новое рождение.

Страдание разное бывает, зачем вы обобщаете? Есть очевидное страдание, здесь и сейчас, которое можно и нужно прекратить. Способ - любой в рамках неделания неблагих деяний.

По такой логике, эвтаназия намного лучше освободит здесь и сейчас. Поэтому я обобщал, чтобы в Вашей логике был смысл.

Raudex

Raudex пишет:

Ктото пишет:

У вас странные представления о морали.
Если, к примеру, в форме шутки унизить или оскорбить человека, это не будет аморально?

Нет, если шутка удачная, то всем будет весело, если будет грустно и обидно, то значит шутка неудачная, злая.

Оскорбленный или униженный человек нередко смеется над шуткой вместе со всеми, потому что так старается минимизировать неловкость и болезненность ситуации (боится, что в противном случае, получит дополнительные унижения и насмешки).

ПалкаМастераМуна · Гость

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Нет заповеди в буддизме, которая бы запретила в данном случае сидеть сложа руки

Есть - освобождение живых существ от страданий.

Обезболивающее не избавляет от страдания в понимании буддизма. И заповеди такой нет.

Избавляет конечно.

Нет, не избавляет. Страдание не в физической боли. Или махаянский обет освобождение живых существ от страданий означает обезболивать их физическую боль? Чем тогда эвтаназия хуже? Раз, и новое рождение.

Страдание разное бывает, зачем вы обобщаете? Есть очевидное страдание, здесь и сейчас, которое можно и нужно прекратить. Способ - любой в рамках неделания неблагих деяний.

По такой логике, эвтаназия намного лучше освободит здесь и сейчас. Поэтому я обобщал, чтобы в Вашей логике был смысл.

Так ведь, заповеди то для чего даны были Буддой?

ПалкаМастераМуна · Гость

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Нет заповеди в буддизме, которая бы запретила в данном случае сидеть сложа руки

Есть - освобождение живых существ от страданий.

Обезболивающее не избавляет от страдания в понимании буддизма. И заповеди такой нет.

Избавляет конечно. Есть такая заповедь, вообще-то здесь даже раздел махаянский.

Путаете обет и заповедь? И Вы же не махаянского монаха критикуете.

Решили прицепиться к словам?) Я вам объясняю - есть мотивация не сидеть сложа руки. А не-махаянский монах сам пришёл сюда люлей получить - ну это можно, почему нет)

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Нет заповеди в буддизме, которая бы запретила в данном случае сидеть сложа руки

Есть - освобождение живых существ от страданий.

Обезболивающее не избавляет от страдания в понимании буддизма. И заповеди такой нет.

Избавляет конечно. Есть такая заповедь, вообще-то здесь даже раздел махаянский.

Путаете обет и заповедь? И Вы же не махаянского монаха критикуете.

Решили прицепиться к словам?) Я вам объясняю - есть мотивация не сидеть сложа руки. А не-махаянский монах сам пришёл сюда люлей получить - ну это можно, почему нет)

Если выбирать между сидеть сложа руки и эвтаназией, что является более нравственным поступком?

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Samantabhadra пишет:

ПалкаМастераМуна пишет:

Нет заповеди в буддизме, которая бы запретила в данном случае сидеть сложа руки

Есть - освобождение живых существ от страданий.

Обезболивающее не избавляет от страдания в понимании буддизма. И заповеди такой нет.

Избавляет конечно.

Нет, не избавляет. Страдание не в физической боли. Или махаянский обет освобождение живых существ от страданий означает обезболивать их физическую боль? Чем тогда эвтаназия хуже? Раз, и новое рождение.

Страдание разное бывает, зачем вы обобщаете? Есть очевидное страдание, здесь и сейчас, которое можно и нужно прекратить. Способ - любой в рамках неделания неблагих деяний.

По такой логике, эвтаназия намного лучше освободит здесь и сейчас. Поэтому я обобщал, чтобы в Вашей логике был смысл.

Так ведь, заповеди то для чего даны были Буддой?

Так Будда и не учил избавлению только от физического страдания. Если бы так, то в эвтаназии логически не было бы ничего плохого, не так ли? Поэтому не понимаю смысл обезболивать. Чтобы больное животное доживало свою уже бесполезную жизнь (+ физическое страдание там все равно будет)? На деньги обезболивающих можно помочь людям, у которых драгоценная человеческая жизнь, т.е. в ней есть размышление и духовная практика. Зачем тратить деньги впустую? Это действительно впустую, когда у животного почти нет шансов выздороветь.