 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014
Суждений: 2905
|
|
| Наверх |
|
 |
Antaradhana
Wolfshadow
Зарегистрирован: 16.01.2016
Суждений: 10000
|
№323949 Добавлено: Ср 19 Апр 17, 10:26 (9 лет тому назад) |
 |
|
|
В моём понимании буддизм, это тхеравада и дзэн, и всё, а ваджраяна это уже другая система, при этом я не отрицаю в ней мистического компонента и различные реализации, впрочем как и в хинду-традициях. Вот взять Вантуса, он последнее время участвовал на тхеравадинском форуме и он открыто писал что ваджраяна мало общего имеет с буддизмом
В тибетском буддизме не только ваджраяна (тантра), хотя по большей части она самая. Она имеет шайво-шактское происхождение, из среды каулики и капаликов, и эти практики конечно же не имели к буддизму никакого отношения. Позднее, проникнув в буддизм, она была дополнена махаянскими идеями и бодхисаттвским пантеоном, но осталась все той же самой тантрой, нацеленной на обретение мирских иддхи, вечной жизни и т.п. Как видно из жизнеописания великих махасиддхов, практически все они были держателями тантрических линий, как в ваджраяне, так и в индуистской тантре. Практически в любом ваджраянском йдаме угадываются атрибуты индуистских божеств.
P.S. Жалко, что Вантус перестал писать на форумах, он когда не паясничал, много интересных вещей писал.
Ответы на этот пост: Hermann |
|
| Наверх |
|
|
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014
Суждений: 2905
|
| №323950Добавлено: Ср 19 Апр 17, 11:02 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Antaradhana, я вот о чём сейчас подумал. В тех-же хинду-традициях о серьёзности каких-либо практик, можно говорить, если они там например практикуют пранаяму, или самоисследование, если например достигают дхьян, развивают нравственность, а всякие жёсткие тапасы, по типу зарывания головы в песок, или стояние на одной ноге и прочее подобное, это как раз то, что Готама до своего пробуждения осознал, как бесполезные практики. Ещё интересно, что ещё в те времена, Будда вроде бы всякие забавные ритуалы как никчёмные рассматривал.
Ответы на этот пост: Antaradhana, aurum |
|
| Наверх |
|
|
Antaradhana
Wolfshadow
Зарегистрирован: 16.01.2016
Суждений: 10000
|
| №323951Добавлено: Ср 19 Апр 17, 11:31 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Antaradhana, я вот о чём сейчас подумал. В тех-же хинду-традициях о серьёзности каких-либо практик, можно говорить, если они там например практикуют пранаяму, или самоисследование, если например достигают дхьян, развивают нравственность, а всякие жёсткие тапасы, по типу зарывания головы в песок, или стояние на одной ноге и прочее подобное, это как раз то, что Готама до своего пробуждения осознал, как бесполезные практики. Ещё интересно, что ещё в те времена, Будда вроде бы всякие забавные ритуалы как никчёмные рассматривал.
Будда то осознал, а другие саманы и аскеты не осознали, и продолжают их практиковать, как и во времена Будды. |
|
| Наверх |
|
|
aurum
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.04.2012
Суждений: 6892
|
| №323953Добавлено: Ср 19 Апр 17, 11:57 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Antaradhana, я вот о чём сейчас подумал. В тех-же хинду-традициях о серьёзности каких-либо практик, можно говорить, если они там например практикуют пранаяму, или самоисследование, если например достигают дхьян, развивают нравственность, а всякие жёсткие тапасы, по типу зарывания головы в песок, или стояние на одной ноге и прочее подобное, это как раз то, что Готама до своего пробуждения осознал, как бесполезные практики. Ещё интересно, что ещё в те времена, Будда вроде бы всякие забавные ритуалы как никчёмные рассматривал.
В индуистских традициях практики божеств отличаются тем, что у них божество является реальным.
Ответы на этот пост: Nima |
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №323955Добавлено: Ср 19 Апр 17, 12:06 (9 лет тому назад) |
|
|
|
В сути пространства согласуется всё, что в нём пребывает. А уж в Дхарме, для которой и пространство - "цветок пустоты" - и магия, и айфон, и пьяные ёжики с заблокированным чувством тайны, то есть лишённые по своим животным обстоятельствам возможности перешагнуть за биологичность рефлексов в человеческую область как бы духовно-интеллектуального континуума - всё это равно совершенно в своей иллюзорности и безнапряжности.  |
|
| Наверх |
|
|
Ёжик
заблокирован
Зарегистрирован: 08.03.2014
Суждений: 16142
|
| №323961Добавлено: Ср 19 Апр 17, 13:48 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Росс
Какой вы слушай глубокая вещь сказали!
А я еще больше вешь скажу: Земля такой маленький, маленький, а Космос такой балшой.
Если люди будут себя плохо вести, бальшой космос накажет маленькая Земля!
Какие мы с вами умные! |
|
| Наверх |
|
|
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014
Суждений: 2905
|
| №323965Добавлено: Ср 19 Апр 17, 14:06 (9 лет тому назад) |
|
|
|
В индуистских традициях практики божеств отличаются тем, что у них божество является реальным.
Это зависит от традиции, вот например из двухтомника, где собраны наставления Шри Раманы Махарши "Как быть Собой – чистым Счастьем": "Ишвара выступает как реальное существо только до тех пор, пока человек воображает себя отдельной личностью. Если отдельное бытие существует, то существует и Бог, наблюдающий за активностями вселенной; в отсутствие индивидуальности Ишвара не существует. Существование Ишвары следует из нашего понимания Ишвары. Давайте сначала познаем, чье оно. Это понимание будет только соответствием тому, кто понимает. Найдите, кем вы являетесь, и остальные проблемы решатся сами собой. Шива, Ганапати и другие божества, подобные Брахме, существуют только с человеческой точки зрения; то есть если вы считаете свое личное «я» реальным, то они также существуют".
В адвайта-веданте, реальным рассматривается только непроявленный Брахман/Шива, а все проявленные его формы, рассматриваются как иллюзия, как нереальное, там цель познать свою истинную природу, которая есть вот этот непроявленный Брахман/Шива. Если цель достигнута, то джняни, рассматривает всё, включая и этот мир, как единый Брахман/Атман/Шива:
Ищущий: «Брахман – реален. Мир [джагат] – иллюзия», – это главное высказывание Шри Шанкарачарьи. Однако другие говорят: «Мир – Реальность». Где правда?
Махарши: Оба утверждения верны, но они соответствуют различным ступеням духовного развития и высказаны с различных точек зрения. Устремленный [абхьяси] начинает с определения, что являющееся Реальностью существует всегда. Затем он отрицает мир как нереальный, поскольку тот вечно меняется. Искатель в конце концов постигает Атман и находит Единство как господствующий принцип. Тогда первоначально отвергнутое за нереальностью обнаруживает себя частью этого Единства. Бытие поглощено Реальностью, и мир также – Реальность. В Само-реализации есть только Бытие и ничего, кроме Бытия.
Последний раз редактировалось: Nima (Ср 19 Апр 17, 14:23), всего редактировалось 2 раз(а)
|
|
| Наверх |
|
|
Ёжик
заблокирован
Зарегистрирован: 08.03.2014
Суждений: 16142
|
| №323968Добавлено: Ср 19 Апр 17, 14:14 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Nima
Кроме человеческой точки зрения никакой другой для человека и не существует.
Например если вы напишите что то с точки зрения муравьев, это будет человеческая точка зрения на то как воспринимают мир муравьи.
Ответы на этот пост: Nima |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 31188
|
|
| Наверх |
|
|
Nima
Зарегистрирован: 25.11.2014
Суждений: 2905
|
| №323972Добавлено: Ср 19 Апр 17, 14:34 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Nima
Кроме человеческой точки зрения никакой другой для человека и не существует.
Например если вы напишите что то с точки зрения муравьев, это будет человеческая точка зрения на то как воспринимают мир муравьи.
Так там дальше пояснение же идёт, а Вы вырвали только первую часть предложения, а вот как выглядит более полный ответ Махарши: "существуют только с человеческой точки зрения; то есть если вы считаете свое личное «я» реальным, то они также существуют".
И это рассматривается не в некоем банальном отрицании, подобно Вашему Ёжик, нереальность «я» и объектов, например Ишвары, в адвайта-веданте познаётся через реализацию, а не через убеждения. Потому что теоретические убеждения не помогут Вам освободиться от тенденций самоотождествления, да и вообще от вишайя-васаны (склонность к объектам, то есть не к Атману). Рамана Махарши говорил: "Ишвара, Бог, творец, личный Бог – последняя из нереальных форм, которая должна уйти. Только абсолютное Бытие реально. Следовательно, не только мир, не только эго, но также и личный Бог – нереальны".
Последний раз редактировалось: Nima (Ср 19 Апр 17, 16:50), всего редактировалось 5 раз(а)
|
|
| Наверх |
|
|
Ёжик
заблокирован
Зарегистрирован: 08.03.2014
Суждений: 16142
|
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 31188
|
| №323990Добавлено: Ср 19 Апр 17, 17:01 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Ёжик, а ещё тайное учение Калачакры работает. Доказательство тому - волшебное государство Шамбхала, перешедшее всем правительством и народом в астральный мир.
Да?
_________________
нео-буддист
Ответы на этот пост: Antaradhana |
|
| Наверх |
|
|
Antaradhana
Wolfshadow
Зарегистрирован: 16.01.2016
Суждений: 10000
|
| №323992Добавлено: Ср 19 Апр 17, 17:38 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Ёжик, а ещё тайное учение Калачакры работает. Доказательство тому - волшебное государство Шамбхала, перешедшее всем правительством и народом в астральный мир.
Да?
А можно только правительство отослать?
Ответы на этот пост: Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
|
Горсть листьев
Фикус, Историк
Зарегистрирован: 10.09.2010
Суждений: 31188
|
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 След.
|
| Страница 12 из 22 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
