 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Hermann
Зарегистрирован: 21.03.2017
Суждений: 3898
|
№324392 Добавлено: Сб 22 Апр 17, 16:41 (9 лет тому назад) Будды есть, и они проявляются |
 |
|
|
Что мешает правильно знать Брахму Сахампати? Только незнание. Чем он сильно отличается от Ваджрайогини? Так-то ничем. Оба - буддийские дэвы.
Так вроде у вас говорят царь не настоящий божества не реальные, а воображаемые друзья порождаются умом йогина, в тхераваде же, Брахма, Сакка и др. - самые настоящие живые существа.
Асанге нужно было повидать Майтрейю, в этом был реальный толк - Будда в конце-концов и проявился. (Более свежий пример - видения Ачана Мана, удручённого дефицитом живой медитативной традиции.)
С уважением. |
|
| Наверх |
|
 |
Шукра
Гость
Откуда: Nayman
|
| №324470Добавлено: Вс 23 Апр 17, 00:34 (9 лет тому назад) |
|
|
|
"Почему-то современники настолько наивны и свято верят в древние тексты, что не готовы даже и допустить мысль о том, что большинство этих текстов не является описанием реального положения дел, а лишь домыслами и образными представлениями практикующих-фанатиков. Люди там про эти каналы напридумывают, для себя, изобретут сложный понятийный язык, а современный обыватель путается и искренне верит, что там все написано знающими людьми.
На мой взгляд, практикующий должен уловить саму суть внутренней работы и достижения равновесия с внешней реальностью. Если он это уловил, то он будет работать намеренно над своими состояниями, а не пытаться изобразить из себя йога или буддиста, или достичь каких-то там сиддх или обвешаться атрибутикой и посетить все положенные места."
Что должен использовать " современник", как опору " для улавливания сути внутренней работы и достижения равновесия с внешней реальностью ( какой такой внешней реальностью ( т.е. осмысленной через призму какого воззрения?)".
И какая такая внутренняя суть у не практикующих - не фанатиков ? Некая общечеловеческая белиберда? |
|
| Наверх |
|
|
Ericsson
Зарегистрирован: 23.12.2015
Суждений: 908
Откуда: Венгрия
|
| №324486Добавлено: Вс 23 Апр 17, 03:06 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Почему-то современники настолько наивны и свято верят в древние тексты, что не готовы даже и допустить мысль о том, что большинство этих текстов не является описанием реального положения дел,
Если тексты ведут к реальному опыту, значит они являются описаниями реального положения дел. Для данного человека, переживающего данный опыт. Только успех имеет значение. А кто не сумел встать на путь, описанный в древнем тексте, тот просто сам криворукий 
И может сколько хочет стоять в сторонке, кривить физиономию и сомневаться в реальности описаний древнего текста Благородные учения не для всех...
_________________
АН 1.140 [Бхагаван сказал]: «Монахи (bhikkhave), те бхиккху, которые объясняют неверную Дхамму (adhammaṃ) как неверную, делают это ради благополучия многих людей (bahujanahitāya), ради счастья многих людей (bahujanasukhāya), ради блага (atthāya), благополучия (hitāya) и счастья (sukhāya) многих дэвов и людей (devamanussānaṃ). Эти бхиккху порождают много заслуг (puññaṃ), и укрепляют Истинную Дхамму (saddhammaṃ).
Ответы на этот пост: Кукай |
|
| Наверх |
|
|
Кукай
Зарегистрирован: 02.12.2016
Суждений: 1913
|
| №324501Добавлено: Вс 23 Апр 17, 04:32 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Почему-то современники настолько наивны и свято верят в древние тексты, что не готовы даже и допустить мысль о том, что большинство этих текстов не является описанием реального положения дел,
Если тексты ведут к реальному опыту, значит они являются описаниями реального положения дел. Для данного человека, переживающего данный опыт. Только успех имеет значение. А кто не сумел встать на путь, описанный в древнем тексте, тот просто сам криворукий
И может сколько хочет стоять в сторонке, кривить физиономию и сомневаться в реальности описаний древнего текста Благородные учения не для всех...
То о чем Вы говорите, никак не связано с текстами.
Передача состояний может происходить через совершенно разные форматы, устные, письменные, видео ряд, картины. С помощью них же можно и передавать опыт достижения или переживания особых состояний или настроек сознания.
Однако, странность состоит в том, что некоторые превозносят текст выше самого состояния. И не достигая его, просто охватывают его умом, воображением, представлением, и не реализуя его в действительности начинают умничать.
Успех - штука приходяще-уходящая. А состояния в которых мы живем - постоянно переживаются нами. Вот на что следует обращать внимание.
Ответы на этот пост: Ericsson |
|
| Наверх |
|
|
Ericsson
Зарегистрирован: 23.12.2015
Суждений: 908
Откуда: Венгрия
|
| №324558Добавлено: Вс 23 Апр 17, 13:38 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Однако, странность состоит в том, что некоторые превозносят текст выше самого состояния.
Нет ничего странного в том чтобы превозносить текст. Это один из первых этапов. Это правильная, здоровая позиция. Отношение к тексту как к Священному помогает наладить с ним связь.
И не достигая его, просто охватывают его умом, воображением, представлением, и не реализуя его в действительности начинают умничать..
Некоторые не достигают а некоторые и достигают. Благодаря тексту. Текст это ключ, можно даже выразиться немного эзотерически, но в рамках заявленной темы: "текст это магический инструмент".
Успех - штука приходяще-уходящая. А состояния в которых мы живем - постоянно переживаются нами. Вот на что следует обращать внимание.
Порой "состояния в которых мы живем" напрямую связаны с текстом, в этом нет ничего странного. И жизнь может быть отражением священного текста, и наоборот - священный текст может быть отражением жизни. Не во всех традициях известных как буддийские, распространена "тексто-фобия", хотя в некоторых это важная "фишка" конечно...
_________________
АН 1.140 [Бхагаван сказал]: «Монахи (bhikkhave), те бхиккху, которые объясняют неверную Дхамму (adhammaṃ) как неверную, делают это ради благополучия многих людей (bahujanahitāya), ради счастья многих людей (bahujanasukhāya), ради блага (atthāya), благополучия (hitāya) и счастья (sukhāya) многих дэвов и людей (devamanussānaṃ). Эти бхиккху порождают много заслуг (puññaṃ), и укрепляют Истинную Дхамму (saddhammaṃ).
Ответы на этот пост: Кукай |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 14754
|
| №324649Добавлено: Вс 23 Апр 17, 18:14 (9 лет тому назад) |
|
|
|
ЗЫ Будда в Каноне шраваков этому не учил.
ПК ведь не единственный из сохранившихся. На каких основаниях не принимать во внимание остальные? Я себе не могу на этот вопрос ответить )))
Чему учили бодхисаттвы на ваджраянских бхуми представителей низших каст к этому не относится.
Да, но оно не входит ни в какой канон. А проповеди Будды Ваджрадхары входят.
Ответы на этот пост: Прям |
|
| Наверх |
|
|
Кукай
Зарегистрирован: 02.12.2016
Суждений: 1913
|
| №324678Добавлено: Пн 24 Апр 17, 06:34 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Однако, странность состоит в том, что некоторые превозносят текст выше самого состояния.
Нет ничего странного в том чтобы превозносить текст. Это один из первых этапов. Это правильная, здоровая позиция. Отношение к тексту как к Священному помогает наладить с ним связь.
Тогда ответьте на вопрос. Чем Вы и Ваш буддизм отличаетесь от секты Свидетелей Иеговы?
Ответы на этот пост: Ёжик, Ericsson |
|
| Наверх |
|
|
Ёжик
заблокирован
Зарегистрирован: 08.03.2014
Суждений: 16142
|
| №324681Добавлено: Пн 24 Апр 17, 07:42 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Однако, странность состоит в том, что некоторые превозносят текст выше самого состояния.
Нет ничего странного в том чтобы превозносить текст. Это один из первых этапов. Это правильная, здоровая позиция. Отношение к тексту как к Священному помогает наладить с ним связь.
Тогда ответьте на вопрос. Чем Вы и Ваш буддизм отличаетесь от секты Свидетелей Иеговы?
Тексты - разные?
Ответы на этот пост: Кукай |
|
| Наверх |
|
|
Кукай
Зарегистрирован: 02.12.2016
Суждений: 1913
|
| №324682Добавлено: Пн 24 Апр 17, 09:20 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Однако, странность состоит в том, что некоторые превозносят текст выше самого состояния.
Нет ничего странного в том чтобы превозносить текст. Это один из первых этапов. Это правильная, здоровая позиция. Отношение к тексту как к Священному помогает наладить с ним связь.
Тогда ответьте на вопрос. Чем Вы и Ваш буддизм отличаетесь от секты Свидетелей Иеговы?
Тексты - разные?
Тексты разные, а фанатизм тот же. Слепая вера.
Ответы на этот пост: Ericsson |
|
| Наверх |
|
|
Ёжик
заблокирован
Зарегистрирован: 08.03.2014
Суждений: 16142
|
| №324683Добавлено: Пн 24 Апр 17, 09:27 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Так тут говорят что и учоных - вера. Мол на Дарвина молются.
Ответы на этот пост: Vital |
|
| Наверх |
|
|
Vital
Зарегистрирован: 17.12.2016
Суждений: 1134
|
| №324684Добавлено: Пн 24 Апр 17, 10:25 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Так тут говорят что и учоных - вера. Мол на Дарвина молются.
Вам говорят о том, что научное познание в принципе относительно, и поэтому оно не может быть окончательной истиной. Оно не передает цельную картину окружающего нас мира.
Ответы на этот пост: Кукай, Ericsson, Ericsson |
|
| Наверх |
|
|
Кукай
Зарегистрирован: 02.12.2016
Суждений: 1913
|
|
| Наверх |
|
|
Ericsson
Зарегистрирован: 23.12.2015
Суждений: 908
Откуда: Венгрия
|
|
| Наверх |
|
|
Ericsson
Зарегистрирован: 23.12.2015
Суждений: 908
Откуда: Венгрия
|
| №324719Добавлено: Пн 24 Апр 17, 16:38 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Вам говорят о том, что научное познание в принципе относительно, и поэтому оно не может быть окончательной истиной. Оно не передает цельную картину окружающего нас мира.
Да, эллинистические принципы приводят к объективации, к выведению субъекта "за скобки". Результатом становится усиление дукхи у такого человека, он же выведен "за скобки", как тут не загрустить. Дхамма может исправить проблему. Она ведет к сукхе http://dharma.org.ru/board/topic6819.html, к счастью.
_________________
АН 1.140 [Бхагаван сказал]: «Монахи (bhikkhave), те бхиккху, которые объясняют неверную Дхамму (adhammaṃ) как неверную, делают это ради благополучия многих людей (bahujanahitāya), ради счастья многих людей (bahujanasukhāya), ради блага (atthāya), благополучия (hitāya) и счастья (sukhāya) многих дэвов и людей (devamanussānaṃ). Эти бхиккху порождают много заслуг (puññaṃ), и укрепляют Истинную Дхамму (saddhammaṃ). |
|
| Наверх |
|
|
Ericsson
Зарегистрирован: 23.12.2015
Суждений: 908
Откуда: Венгрия
|
| №324720Добавлено: Пн 24 Апр 17, 16:41 (9 лет тому назад) |
|
|
|
Тексты разные, а фанатизм тот же. Слепая вера.
Если для вас Кукай существует всего два способа взаимодействия со Священным текстом: 1) слепая вера, 2) страх и отрицание,... значит от вашего взгляда многое (ценное!) осталось скрытым...
_________________
АН 1.140 [Бхагаван сказал]: «Монахи (bhikkhave), те бхиккху, которые объясняют неверную Дхамму (adhammaṃ) как неверную, делают это ради благополучия многих людей (bahujanahitāya), ради счастья многих людей (bahujanasukhāya), ради блага (atthāya), благополучия (hitāya) и счастья (sukhāya) многих дэвов и людей (devamanussānaṃ). Эти бхиккху порождают много заслуг (puññaṃ), и укрепляют Истинную Дхамму (saddhammaṃ).
Ответы на этот пост: Кукай |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 След.
|
| Страница 19 из 22 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
