Разные религии? (на тему "махаяна-хинаяна-тхеравада")

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

Отдельно от дхарм (отдельно от опыта) ничего нет.

Т.е., на вашем диалекте, это означает: "голое отсутствие голо отсутствует"?)

Вместо голого отсутствия - пустые ясные дхармы.

Wig · Гость Откуда: Moscow

Можно оперировать лишь дхармами

Садко · Гость

То, что Ниббана тоже дхамма, парамартха в тхеравадинской Абхидхамме - вводит на уровне мета-языка и дхармовость всех дхарм. Ниббана это дхарма, а сама классификация дхарм, сама эта таблица, подразумевает некую общность дхарм, дхармовость как таковую: то есть дхармату (ясный свет).

У всех дхарм в Махаяне вкус один - это ясный свет и пустота.

Садко · Гость

Между тхеравадинскими комментариями с практиками и Махаяной нет границы. Они плавно переходят друг в друга. В тексте ПК содержатся базовые махаянские идеи. Это одна и та же религия.

Wig · Гость Откуда: Moscow

То, что Ниббана тоже дхамма, парамартха в тхеравадинской Абхидхамме - вводит на уровне мета-языка и дхармовость всех дхарм.

Садко · Гость

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

Отдельно от дхарм (отдельно от опыта) ничего нет.

Т.е., на вашем диалекте, это означает: "голое отсутствие голо отсутствует"?)

Вместо голого отсутствия - пустые ясные дхармы.

"пустые ясные дхармы ясно пустят" или ""пустые ясные дхармы пусто яснят"?

Садко · Гость

Что может быть очевидней, чем поток опыта? Этот поток, который есть, не требует введения субстанций. Разнообразных видов опыта, сменяющих друг друга - достаточно для описания.

Wig · Гость Откуда: Moscow

Между тхеравадинскими комментариями с практиками и Махаяной нет границы. Они плавно переходят друг в друга.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51703

Объявляется конкурс - кто сможет внедрить в монолог Садко идею, что пустота в буддизме это строго пустота от атмана, а все прочие определения - только синонимы или доказательства этого первого значения.

Садко · Гость

Садко пишет:

То, что Ниббана тоже дхамма, парамартха в тхеравадинской Абхидхамме - вводит на уровне мета-языка и дхармовость всех дхарм.

Под "мета языком" вы подразумеваете военнопленного, либо просто считать не хотите?в

Wig · Гость Откуда: Moscow

Что может быть очевидней, чем поток опыта? Этот поток, который есть, не требует введения субстанций. Разнообразных видов опыта, сменяющих друг друга - достаточно для описания.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

Отдельно от дхарм (отдельно от опыта) ничего нет.

Т.е., на вашем диалекте, это означает: "голое отсутствие голо отсутствует"?)

Вместо голого отсутствия - пустые ясные дхармы.

"пустые ясные дхармы ясно пустят" или ""пустые ясные дхармы пусто яснят"?

Не представляйте себе виды опыта (дхармы) как повозку с кирпичами, и тогда недоумение пройдёт. Чистый опыт, несубстанциональный процесс - речь о нём.

Садко · Гость

Объявляется конкурс - кто сможет внедрить в монолог Садко идею, что пустота в буддизме это строго пустота от атмана, а все прочие определения - только синонимы или доказательства этого первого значения.

Садко · Гость

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

Samantabhadra пишет:

Садко пишет:

Отдельно от дхарм (отдельно от опыта) ничего нет.

Т.е., на вашем диалекте, это означает: "голое отсутствие голо отсутствует"?)

Вместо голого отсутствия - пустые ясные дхармы.

"пустые ясные дхармы ясно пустят" или ""пустые ясные дхармы пусто яснят"?

Не представляйте себе виды опыта (дхармы) как повозку с кирпичами, и тогда недоумение пройдёт. Чистый опыт, несубстанциональный процесс - речь о нём.

Т.е., вы настаиваете, что:

Цитата:

Отдельно от дхарм (отдельно от опыта) пустые ясные дхармы.

Садко · Гость

Нет ничего вне опыта = вне дхарм. Ясность и пустота - суть опыта, притом любого (единый вкус любой дхармы, что обусловленной, что необусловленной).