 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51667
|
№286474 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:42 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата - определение татхаты в списке асамскрита дхарм. _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Евгений Бобр |
|
| Наверх |
|
 |
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322
|
№286475 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:43 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Татхата - вечное и неизменное отсутствие атмана в дхармах. Это же называется Дхармата. Это можно постичь - стать Татхагатой. Иными словами-постижение отсутствия вечного в воспринимаемом означает становление Татхагатой.
Т.е. все индуисты- будддисты.
Ответы на этот пост: КИ, Евгений Бобр |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51667
|
№286476 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:44 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Т.е. все индуисты- будддисты.
Странное утверждение. Вы трезвы? _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Dron |
|
| Наверх |
|
 |
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322
|
№286477 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:47 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Т.е. все индуисты- будддисты.
Странное утверждение. Да, если странно это:
Цитата: Татхата - вечное и неизменное отсутствие атмана в дхармах. |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51667
|
№286478 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:50 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Определение Асанги странно для индуиста? _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Dron |
|
| Наверх |
|
 |
Евгений Бобр

Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404
|
№286479 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:50 (10 лет тому назад) |
|
|
|
То, что Вы выделили болдом - transcendental self - в Махапаринирване - это Татхагатагарбха, а не индивидуальный ум. Почитайте внимательнее.  Вы берете ясно сказанное и извращаете смысл по своему усмотрению.
Почему Татхагатагарбха - это не индивидуальный ум, с чего вы взяли?
Имеется индивидуальная гарбха каждого живого существа, потому и говорится Высшая Самость )))
Будь оно иначе, ни о какой самости не было бы и речи.
Вы меня спрашиваете, почему Татхагатагарбха - это не индивидуальный ум.
Но это Вас надо спросить, с чего бы это вдруг универсальное стало индивидуальным.  Ну а с чего бы это универсальное пятналось омрачениями каждого существа. Если есть в уме что-либо универсальное, при том сознательное, опытное - этот опыт сразу же пятнается несовершенством существа. Получается сансара, из которой нет выхода, потому что в каждом сидит этот омрачённый ум, в силу своей универсальности. Некому научить Пути. Все во мраке.
Именно так у шиваитов, шактов, нереформированных джонангпа.
Ответы на этот пост: Svaha |
|
| Наверх |
|
 |
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322
|
№286480 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:51 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Определение Асанги странно для индуиста? Нет, странно, что постижения отсутствия атмана в воспринимаемом выдается за специфику буддизма.
Ответы на этот пост: Евгений Бобр, КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Евгений Бобр

Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404
|
№286481 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:53 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Определение Асанги странно для индуиста? Нет, странно, что постижения отсутствия атмана в воспринимаемом выдается за специфику буддизма. Ну а кто учит анатман, кроме буддистов с бонцами? В каждом учении есть что-то самосущее - а где есть самосущее, оно логически пронизывает собой всё. Давид Юм допустил, что можно без субстанций обойтись, но он не утверждал, что так и есть.
Последний раз редактировалось: Евгений Бобр (Пт 08 Июл 16, 21:55), всего редактировалось 2 раз(а) Ответы на этот пост: Dron |
|
| Наверх |
|
 |
КИ 3Д

Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51667
|
№286482 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:53 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Определение Асанги странно для индуиста? Нет, странно, что постижения отсутствия атмана в воспринимаемом выдается за специфику буддизма.
В "воспринимаемом"? _________________ Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Dron |
|
| Наверх |
|
 |
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322
|
№286483 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:55 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Определение Асанги странно для индуиста? Нет, странно, что постижения отсутствия атмана в воспринимаемом выдается за специфику буддизма. Ну а кто учит анатман, кроме буддистов? Всякий, утверждающий невидимость атмана.
Ответы на этот пост: Евгений Бобр |
|
| Наверх |
|
 |
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322
|
№286484 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:56 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Определение Асанги странно для индуиста? Нет, странно, что постижения отсутствия атмана в воспринимаемом выдается за специфику буддизма.
В "воспринимаемом"? Видимое и далее по списку.
Странно, верно?
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
 |
Евгений Бобр

Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404
|
№286485 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:58 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Татхата - вечное и неизменное отсутствие атмана в дхармах. Это же называется Дхармата. Это можно постичь - стать Татхагатой. Иными словами-постижение отсутствия вечного в воспринимаемом означает становление Татхагатой.
Т.е. все индуисты- будддисты. Индуисты и амдосские джонангпа созерцают некую абсолютно реальную Сущность, а не анатман. Пустота от самобытия или всеобща, или её замещает всеобщий Атман.
Ответы на этот пост: Dron |
|
| Наверх |
|
 |
Евгений Бобр

Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404
|
№286486 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 21:59 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Определение Асанги странно для индуиста? Нет, странно, что постижения отсутствия атмана в воспринимаемом выдается за специфику буддизма. Ну а кто учит анатман, кроме буддистов? Всякий, утверждающий невидимость атмана. Он учит невидимому Атману (вопреки логическому противоречию возможности такого знания: не все читают Витгенштейна). Буддист же настаивает на том, что всё есть опыт (всё дано в дхармах), и что нет никакого атмана вообще.
Последний раз редактировалось: Евгений Бобр (Пт 08 Июл 16, 22:01), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: Dron |
|
| Наверх |
|
 |
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322
|
№286488 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 22:00 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Татхата - вечное и неизменное отсутствие атмана в дхармах. Это же называется Дхармата. Это можно постичь - стать Татхагатой. Иными словами-постижение отсутствия вечного в воспринимаемом означает становление Татхагатой.
Т.е. все индуисты- будддисты. Индуисты и амдосские джонангпа созерцают И?
Ответы на этот пост: Евгений Бобр |
|
| Наверх |
|
 |
Dron
Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322
|
№286489 Добавлено: Пт 08 Июл 16, 22:01 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Определение Асанги странно для индуиста? Нет, странно, что постижения отсутствия атмана в воспринимаемом выдается за специфику буддизма. Ну а кто учит анатман, кроме буддистов? Всякий, утверждающий невидимость атмана. Он учит Кто - он? |
|
| Наверх |
|
 |
|
 |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23 След.
|
| Страница 12 из 23 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|