 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 10905
Откуда: Москва
|
№253008 Добавлено: Ср 02 Сен 15, 18:14 (10 лет тому назад) |
 |
|
|
Еще проще. Вы это не то, что в сансаре. Сказать не трудно, правда? Понять нельзя. Нужно обнаружить то, что перед пониманием. То, после чего понимание возникает. То, что ясно без потребности понять
да, я вот этого не понимаю.
Разве наш обыденный опыт не разлагается на дхармочки, которые и составляют сансару ?
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: Won Soeng, ТМ |
|
| Наверх |
|
 |
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №253068Добавлено: Ср 02 Сен 15, 22:13 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Еще проще. Вы это не то, что в сансаре. Сказать не трудно, правда? Понять нельзя. Нужно обнаружить то, что перед пониманием. То, после чего понимание возникает. То, что ясно без потребности понять
да, я вот этого не понимаю.
Разве наш обыденный опыт не разлагается на дхармочки, которые и составляют сансару ?
Нет. Это ошибочное представление. Очень упрощенное, так сказать, вводное.
Нет никаких дхармочек.
Все дело в различении. Есть признаки (рупа) различения образов (нама). Есть лишь те признаки, которые различают какие-либо образы. Есть лишь те образы, которые различаются какими-либо признаками.
Все это происходит в звеньях санскара-виджняна-намарупа. Сознание признаков и конструирование представлений.
Но это лишь один вид восприятия, паранишпанна. В звеньях шадаятана-спарша-ведана кроется второй вид восприятия - паратантра.
Наконец, в звеньях танха-упадана-бхава кроется третий вид восприятия - паракальпита.
Поэтому сведение все до каких-то примитивных дхармочек - это всего лишь неправильное понимание более глубокого учения.
Чисто технически, мы можем рассматривать признаки, распознавая их. Например - синее. Но в действительности этот признак не существует в отрыве от образов, в различении которых он участвует.
Поэтому реальность изначально цела, нет никакого распадания на дхармочки.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Ответы на этот пост: Samantabhadra |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №253074Добавлено: Ср 02 Сен 15, 22:41 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Еще проще. Вы это не то, что в сансаре. Сказать не трудно, правда? Понять нельзя. Нужно обнаружить то, что перед пониманием. То, после чего понимание возникает. То, что ясно без потребности понять
да, я вот этого не понимаю.
Разве наш обыденный опыт не разлагается на дхармочки, которые и составляют сансару ?
Нет. Это ошибочное представление. Очень упрощенное, так сказать, вводное.
Нет никаких дхармочек.
Все дело в различении. Есть признаки (рупа) различения образов (нама). Есть лишь те признаки, которые различают какие-либо образы. Есть лишь те образы, которые различаются какими-либо признаками.
Все это происходит в звеньях санскара-виджняна-намарупа. Сознание признаков и конструирование представлений.
Но это лишь один вид восприятия, паранишпанна. В звеньях шадаятана-спарша-ведана кроется второй вид восприятия - паратантра.
Наконец, в звеньях танха-упадана-бхава кроется третий вид восприятия - паракальпита.
Поэтому сведение все до каких-то примитивных дхармочек - это всего лишь неправильное понимание более глубокого учения.
Чисто технически, мы можем рассматривать признаки, распознавая их. Например - синее. Но в действительности этот признак не существует в отрыве от образов, в различении которых он участвует.
Поэтому реальность изначально цела, нет никакого распадания на дхармочки.
Хорошо рассказали о теории дхарм  |
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
| №253080Добавлено: Ср 02 Сен 15, 23:11 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Samantabhadra Вы девушка? 
Ответы на этот пост: Кира, Samantabhadra |
|
| Наверх |
|
|
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 10905
Откуда: Москва
|
|
| Наверх |
|
|
Росс
Гость
|
| №253082Добавлено: Ср 02 Сен 15, 23:26 (10 лет тому назад) |
|
|
|
| Почему именно эльф, а не цвёльф к примеру? |
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
| №253084Добавлено: Ср 02 Сен 15, 23:31 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Samantabhadra Вы девушка?
Мне кажется, что она не девушка, а эльф !
 Наверно Кира. Когда впервые увидел ее/его посты здесь, то сразу подумалось, что он девушка. Вот если бы я обладал всеведением Будды и смог бы различать те образы и признаки вещей, являясь тем, что до понимания, и даже тогда я бы с точностью не смог бы сказать кто он, эльф или девушка. 
Нет, Кира, Вы можете представить себе, что Вы тот, который ДО. Изумительно, отличная теория и идея.  |
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
| №253090Добавлено: Ср 02 Сен 15, 23:53 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Мне вот прямо, по-барабану, что вас там огорчает, фрустрируйте себе на здоровье 
Ответы на этот пост: xormx |
|
| Наверх |
|
|
xormx
Зарегистрирован: 19.05.2012
Суждений: 2885
|
|
| Наверх |
|
|
Samantabhadra
удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.01.2009
Суждений: 10755
|
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13855
|
| №253284Добавлено: Чт 03 Сен 15, 21:22 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Разве наш обыденный опыт не разлагается на дхармочки, которые и составляют сансару ?
Дхармы - это и наиболее полное и широкое философское осмысление происходящего. Оно не вязнет в фактичности, а осмысливает её. Говорят - да, что это наш опыт. Но опыт в свете этого осмысления наивен и ограничен, а дхармическая картина мира научна. Как если заблудились и наблюдаете тротуары, проезжие части, дома, стены, окна, но смысла у всего этого нет, потому что нет более широкого контекста - город вы не мыслите (дхармическое видение).
Ответы на этот пост: Кира |
|
| Наверх |
|
|
Кира
Кирилл
Зарегистрирован: 18.03.2012
Суждений: 10905
Откуда: Москва
|
| №253289Добавлено: Чт 03 Сен 15, 22:21 (10 лет тому назад) |
|
|
|
Разве наш обыденный опыт не разлагается на дхармочки, которые и составляют сансару ?
Дхармы - это и наиболее полное и широкое философское осмысление происходящего. Оно не вязнет в фактичности, а осмысливает её. Говорят - да, что это наш опыт. Но опыт в свете этого осмысления наивен и ограничен, а дхармическая картина мира научна. Как если заблудились и наблюдаете тротуары, проезжие части, дома, стены, окна, но смысла у всего этого нет, потому что нет более широкого контекста - город вы не мыслите (дхармическое видение).
а я то считал наоборот - с помощью дхармочек разлагают ту мнимость и кажимость, к которой мы все привыкли: идея "я", идея непрерывной длительности, идея бесконечности - все химеры ума сводятся к аподиктическим первокирпичикам.
_________________
новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Ответы на этот пост: Won Soeng, ТМ |
|
| Наверх |
|
|
|
  |
Буддийские форумы -> Буддистская философия |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 След.
|
| Страница 3 из 27 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
